无须叹老嗟老

季先生语录：

叹老嗟贫，在中国的读书人中，是常见的现象，特别是在所谓怀才不遇的人们中，更是特别突出。我认为，这是一个十分值得研究的课题。它是中西知识分子比较学的重要内容。

季先生在《老年十忌》中将“叹老嗟贫”列为第八忌。由此可见，季先生是反对“叹老嗟贫”这样的行为的。在此，我们则专门针对“老之将至”的问题来共同探讨一下。

俗话说，叶有荣枯，花开花亦谢。一切都在变动之中。人的生命也总是处在变化之中的，因此，人会慢慢长大、成熟，最终变老，终究逃不过一死。而这，也是人生中的一种缺憾——人终究逃不过自然规律的控制。

自古就有幻想长生不老的人，为此，人们也身体力行地去实践了。但是，人在客观规律面前，终究还是处于弱势地位的。因此，很多人到了老年，不得不服老，为此叹老嗟老，忧心忡忡，害怕死去。

诚如我们反复强调的，不完满才是真正的人生。正因为有死亡这一步，所以，世界才会更新，不断地变化发展。否则，将不堪设想。

然而，人一旦老了，会害怕死亡，会叹老嗟老是可以理解的。但是若因此而夜不能寐，食而无味，整天愁眉苦脸，那就是不能正视人生的缺憾，不能接受现实的表现了。而这样的心态，势必也会影响自己晚年的生活质量，甚至会对整个人生都产生一定的负面影响。

因此，老年，不应叹老嗟老。

谈到老，季先生非常欣赏古罗马西塞罗的观点。西塞罗认为，老年之所以被认为不幸福有四个理由：第一，它使我们不能从事积极的工作；第二，它使身体衰弱；第三，它几乎剥夺了我们所有感官上的快乐；第四，它的下一步就是死亡。对于第四点，季先生补充了一点自己的看法，他认为，诚如中国的一句古话所说“黄泉路上无老少”，任何年龄的人都可能死，也可以说，任何人的下一步都是死。

这样看来，老与不老，其实都逃不过死这一劫。所以说，无须叹老嗟老，这是其一。

其二，老年，也应当有老年要做的事。老年的生活，依然是生活，依然是跃动的生命。因此，老年生活中的光阴，也是不应当轻视的。换句话说，与其叹老嗟老，不如好好享受老年的时光，做一些力所能及的、该做的事，进而充实自己的生活，让自己的人生在缺憾中尽可能地更加完满。

对此，季先生的做法是：“我总不让自己的脑筋闲着，我总在思考着什么，上至宇宙，下至苍蝇，我无所不想。”进而季先生指出，“思考锻炼看似是精神的，其实也是物质的。我之所以不感到老之已至，与此有紧密关联”。

季先生这样的做法，并非是不服老，更不是无所事事，自我封闭，相反，他是以服老的心态，泰然处之。不像有些老年人，整天想到死，担心这担心那，人还好好的，就开始安排身后事，譬如给自己选墓地，买陪葬品等。这是非常无趣的事。人，生不带来，死不带去，何必给自己套上众多的枷锁，活在沉重与荒芜里？

除了思考之外，老年人还能做许多事。比如拾起自己年轻时未能坚持的某项爱好，例如跳舞、打太极、读书等。季先生除了思考之外，还常常搞研究，写作。只要身体允许，他就没有闲下来的时候，更不会偏执于叹老嗟老之中。季先生这样的心态与精神，从他的《病榻杂忆》中便能一目了然。

人的一生，生命难免会走到终点，生命之灯会油尽灯灭。所以，无须害怕死亡，也不必因为死亡而心惊胆战。泰然处之，生死有命。当然，这并不是说，害怕死亡就是犯罪，就十恶不赦了。众生好生恶死，此乃世间常态，无可厚非。但是，因为年纪大了，即将遇上死亡，所以成天叹老嗟老，这是老年的一大禁忌。须去之，方能拥有一个充实的、快乐的、怡然自得的晚年，甚至让自己的生命升华到另一个高度。同样，也只有停止叹老嗟老，做老年该做的、可以做的事情，才是真正正视人生缺憾的表现，也才是完满人生的可取之道。