抓住一个问题终生不放

季先生语录：

根据我个人的观察，一个学人往往集中一段时间，钻研一个问题，搜集极勤，写作极苦。但是，文章一旦写成，就把注意力转向另外一个题目，已经写成和发表的文章就不再注意，甚至逐渐遗忘了。我自己这个毛病比较少，我往往抓住一个题目，得出了结论，写成了文章；但我并不把它置诸脑后，而是念念不忘。

愚公执著于解决家门前无路的问题，所以他移走了门前的大山；精卫为了替民除害，所以它誓死要填埋东海；女娲为了平洪水，杀猛兽，所以她成功地补好了天……因为他们抓住问题一生不放，所以才能让自己行动起来，并且让自己的行为成为时代的壮举。

在学习的过程中，我们也应当学习愚公移山的执著，学习精卫填海的勇气，学习女娲补天的一丝不苟，抓住一个问题终生不放，才能解决问题。不仅能解决已有的问题，还可能解决其他的问题；不仅能给已提出的问题一个答案，而且可能会寻求到一个令人满意的答案。更难能可贵的是，可能会由探索答案变为权威的研究。

不论如何，学习中，我们要有“抓住一个问题一生不放”的执著，这样我们才不会满足于已有的结论，不会浅尝辄止；相反，可能会沿着来时探索的路，层层推进，不断深入，进而精益求精。这时候，我们不仅能解决已有的问题，还可能在探索的途中，摸寻出其他的道路，抑或是收获其他的认识，可谓“无心插柳柳成荫”，也就是这个道理。而那种“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的“柳暗花明”也是意味无穷的。

季先生在学习上就是一个“抓住问题一生不放”的人。据季先生自己说，他觉得自己在1947年用中英两种语言发表的论文《浮屠与佛》不够好，因为论文中的几个问题，由于资料的限制，回答得并不精彩，为此，他耿耿于怀了四十多年。直到1989年，他根据新得的资料才圆满地回答了那几个悬而未决的问题。为此，季先生又写了一篇论文，题为《再谈“浮屠”与“佛”》。季先生这一抓，就是42年。

还有几篇论文，是季先生于1944年在德国写的，论文主要讲的是关于佛教梵语中-am＞o和u的音变现象。也因资料不足，所以，有许多人质疑季先生的假设。季先生也没有满足于当年论文中的答案，之后的几十年，一直在收集资料，一直在求证。终于在1990年，季先生在有效资料的帮助下，写成《新疆古代民族语言中语尾-am＞u的现象》一文，完满地论证了自己的假设。而季先生这一抓，又是46年之久。

正是因为季先生能“抓住一个问题终生不放”，所以，他才能成为梵语研究的第一人，才能在学术上不断取得突破，才会有今天的卓著成就。

在学习中，要想有收获，并且获得更大的收获，季先生这种“抓住一个问题终生不放”的精神，是应当为我们所取的。有“问题”，我们的大脑才会“思而不止”；带着“问题”去思考，我们才能有所得；有所得，才会精益求精，才会有所突破。否则，便可能因自满而错失进步的良机，更难以获得真知。试问，蜻蜓点水能抓到鱼吗？答案是不言而喻的。

当然，我们主张在学习中向季先生学习“抓住一个问题终生不放”的精神，并不是说，一生只思考一个问题，别的都不想了。相反，我们不仅不只思考一个问题，还要思考多个问题。诚如季先生所言：“最好脑海里思考问题，不要单打一，同时多思考几个，而且要念念不忘，永远不让自己的脑子停摆，永远在思索着什么。这样一来，你搜集面就会大得多，漏网之鱼也就少得多。材料当然也就积累得多，养兵千日，用兵一时；一旦用起来，你就左右逢源了。”

而这，又是“抓住一个问题终生不放”别样的意义了。这也进一步证明，学习中，“抓住一个问题终生不放”是可取之道。所以说，人生中，我们要勤奋好学，而对于已学到的东西，我们不能浅尝辄止，要用“抓住一个问题终生不放”的态度细心地去求证，去完善，这样才能收获真知，才能实现创新。