化整为零的归空智慧

在品《第十三品偈颂》时，南怀瑾先生解释“世界微尘沤沫身”时说：“这个世界是物理、物质的微尘累积所造成的。微尘质量没有形成之先是空的，形成以后，变化到最后没有世界物质存在时，又归于空的。何况众生偶尔暂存的生命，只如水上浮沤泡沫，空作有时有亦幻，幻有灭去还归空。”

世界万物源自空，又归于空。生命也不例外。所以佛家讲求轮回转世，说：“一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。”不论是转一个大圈回到原点，还是转一个小圈回到原点，都是一个“零”，走到最后，终归空。

因而南先生说：“空，是学佛的第一步，也是学佛的最后一步……即有即空，即空即有……‘彼知觉者，犹如虚空’，因为空，所以有知觉。如果没有知觉，就不叫空。”

由此看来，“空”就是“有”，“有”就是“空”。因为会“空”，所以我们才能感觉到“有”，而更能领悟“空”、懂得“空”。如果不能因“有”而“空”，不能让心因“空”而灵、而静，那就不能称之为“空”。

对此，南先生进一步指出“‘知虚空者，即空华相。’我知道现在空，那个能知之性本来就是空的，你又何必再去空他？妄想来了何必害怕？因为空，所以什么都知道。‘亦不可说无知觉性’，你不要认为空就无知觉，越空越清楚，越清楚越空。不要认为空是什么都不知道，不要以为什么都不知道就是入定，千万不要搞错了。‘有无俱遣’，说有也不对，说空也不对，不是息心除妄想，只缘无事可思量，不抓住一个有，不抓住一个空，不空而自空，不定而自定，即空即有，即有即空，如是！如是！‘是则名为净觉随顺’，此即是唯心净土，此既是觉性，顺此而行，即是正路。”

这就是南先生参禅悟道所得的归空智慧。看似玄妙，其实很简单。为了更加深刻地领悟南先生的归空智慧，我们先来看看，现实中的南先生是如何化整为零地运用归空智慧的。

众所周知，南先生是金温铁路的催生者。为温州人民着想，当年南先生投资重建金温铁路。在南先生的努力之下，金温铁路才得以成功建成。

金温铁路建成之后，南先生提出要“还路于民”，将自己在香港联盈兴业有限公司的全部股权转让给浙江省和铁道部。

1998年4月，浙江金温铁道开发有限公司董事会尊重南先生功成身退、还路于民的愿望，接受了南先生的请求。最后，金温铁路成为浙江省（占股份55%）和铁道部（占股份45%）合资的铁路。

这就是南先生的归空智慧——功成身退。南先生正是“因为空，所以什么都知道”，甚至“越空越清楚，越清楚越空”。换句话说，南先生将自己对金温铁路立下的功劳，用他的归空智慧化整为零。因为他确实功不可没，所以就算他归空——选择功成身退，也还是不能抹灭他的贡献；正是因为他能保持一颗平常心，看淡自己的功劳，归空自己的贡献，所以人们更能看到南先生的贡献。

“空”与“零”看似高深莫测，其实是最简单的。通过南先生的事迹我们可以发现，“空”与“零”是息息相关，甚至是密不可分的。何以见得？南先生之所以能得“空”，是因为他亲自将自己的功劳通过转让股份化“整”为“零”了。而他的“空”是心之“空灵”，其“零”为生活中功绩或者说成就的归“零”。这就好比是用计算器累计一笔数目，就算数目再大，最后轻轻一按归零键，也便只是一个零。

在我们的日常生活、工作中，归空的人生学问也是我们不容忽略的智慧。我们为什么需要归空智慧？这是一个非常值得探讨的问题。

试想，若是我们能如南先生一样运用归空智慧，那么，当我们获得成就的时候，敢于归零，我们就能保持一颗平常心，戒骄、戒躁、戒傲，就能退去成功者的光环，奋斗不止，前进不息；当我们受到挫折打击的时候，若是善于归零，我们便不会悲观，更会坚持真我，敢于挑战，大声说“没什么，从头再来”！

人生若能适时归零，我们便能满怀激情地追求自己的梦想，丰富自己的生活。让昨天过去，过好今天，让明天过来。因此，无论好坏，都归空吧。能如此，人生不就一直如初见？这样一来，真性情的自我就不会迷失在茫然的追逐和挣扎中。

既然如此，那就做一个拥有化整为零的归空智慧的人吧。在结束中学会归零，在归零中重新开始，在开始中不断创新，在创新中不断成就自我，最后再回到化整为零地归空。如此一来，循环往复，往复循环，坚持真我，纵然只是做一个平凡者，也能成就一番事业，此乃人生之大智慧也！