繁华过后总是空,洗尽铅华方为真

繁华过后总是空,洗尽铅华方为真

子夏问曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何谓也?子曰:绘事后素。

对于子夏问的这个问题,南怀瑾先生解释道:巧笑就是笑得非常好,笑得恰到好处……还要“倩兮”,倩兮,就是还有点调皮,有点诱惑的意思,总之就是笑得太迷人了,一个让人神魂颠倒的笑。再看“美目盼兮”,美目,就是很漂亮的眼睛,盼兮,大概就是“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的那种眼神了吧。“素以为绚兮”就是在一张白纸上画了很漂亮的图画的意思。

事实上,子夏肯定明白这句话的意思。他之所以还要问,可谓“醉翁之意不在酒”。他真正想问的应该是“用这样过分的比喻旨在表达什么?”孔子回答说“绘事后素”。对此,南先生解释说:“‘绘事后素’的意思是说画完漂亮的图画后才显示出白纸的可贵来……另一个方面也说明了一切绚烂都是由平淡来的,而且一切绚烂最终都要归于平淡。”

在《论语别裁》中,南先生还进一步指出:“以现在人生哲学的观念来说,就是一个人由绚烂归于平淡。就艺术的观点来说,好比一幅画,整个画面填得满满的,多半没有艺术的价值;又如布置一间房子,一定要留适当的空间,也就是这个道理。”

这也正是南先生要教会他的学生的道理,也是值得我们主动学习的人生道理。一个人的人生可以绚烂,但不沉迷于绚烂,不过分地绚烂。就好比写文章,感人之处,让人深有同感,是真情的呼之欲出与自然流露,而非纯粹的,或者是过多的华丽辞藻的堆砌。有的时候“锦上添花”等于“画蛇添足”,所以,要懂得平淡的美,这样才能不失去真我,才能保持平常心。绚而不烂,华而有实。

谈到《庖丁解牛》,我们的脑中可能立即会闪现出“熟能生巧”这样的字眼。而事实上,其中也包含了庖丁由绚烂归于平淡的人生智慧。

最突出的体现在于庖丁说过的这几句话:动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。意思是说,尽管我解牛的技术已经很高明了,但是每次我动刀解牛的时候,动作都比较轻微,总是仔细地、慢慢地、轻轻地下刀;最后“哗”的一声,牛的四肢都解开了,牛身像泥土一样被堆积在地上。这个时候,我提着刀,站在那里,看着被肢解的牛,悠然自得,内心非常满足,于是把刀擦擦收好。

众所周知,庖丁解牛的技术是非常高超的,高超到他的解牛刀用了十九年,刀刃仍“若新发于硎”。纵然解牛技术如此出神入化,庖丁仍然和一般的屠夫一样,“动刀甚微”,给自己留足精益求精的空间与机会,根本就没有“我的解牛技术已经非常高明了,无须害怕任何”的骄傲心理,更没有“老子天下第一,无人能比”的狂妄与炫耀心理。这正是庖丁的高明之处——由绚烂而归于平淡,由高明而归于平凡。换句话说,繁华过后总是空,洗尽铅华方为真。平淡谦逊,保持始终如一的真我,坚持进步,方是人生之大智慧。

所以南先生劝诫学生,要为自己的生活留一点空间,不要填得太满、过满。否则,过犹不及,也便失去了生命的原汁原味,缺乏平淡,便不是美了。因此,若是太满,不如选择抽减,化绚烂于平凡。这里充满禅机与禅趣,也正是南先生的寓意所在。

可以毫不夸张地说,人生就是一幅画,而我们自己就是那个执笔画画的人。最美的画,并不一定就是泼墨最多的那一幅。也许,最直接和经典的美,只是简洁的白描,工笔未必就能棱角分明,曲折有致……

所以,现实生活中的我们,不如选择白描吧。纵然一生轰轰烈烈,生命之灯熄灭时,一切终成空。不如洗尽铅华,留足空间,任人去设想,又岂非是别样的韵味?