繁华过后总是空，洗尽铅华方为真

子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？子曰：绘事后素。

对于子夏问的这个问题，南怀瑾先生解释道：巧笑就是笑得非常好，笑得恰到好处……还要“倩兮”，倩兮，就是还有点调皮，有点诱惑的意思，总之就是笑得太迷人了，一个让人神魂颠倒的笑。再看“美目盼兮”，美目，就是很漂亮的眼睛，盼兮，大概就是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的那种眼神了吧。“素以为绚兮”就是在一张白纸上画了很漂亮的图画的意思。

事实上，子夏肯定明白这句话的意思。他之所以还要问，可谓“醉翁之意不在酒”。他真正想问的应该是“用这样过分的比喻旨在表达什么？”孔子回答说“绘事后素”。对此，南先生解释说：“‘绘事后素’的意思是说画完漂亮的图画后才显示出白纸的可贵来……另一个方面也说明了一切绚烂都是由平淡来的，而且一切绚烂最终都要归于平淡。”

在《论语别裁》中，南先生还进一步指出：“以现在人生哲学的观念来说，就是一个人由绚烂归于平淡。就艺术的观点来说，好比一幅画，整个画面填得满满的，多半没有艺术的价值；又如布置一间房子，一定要留适当的空间，也就是这个道理。”

这也正是南先生要教会他的学生的道理，也是值得我们主动学习的人生道理。一个人的人生可以绚烂，但不沉迷于绚烂，不过分地绚烂。就好比写文章，感人之处，让人深有同感，是真情的呼之欲出与自然流露，而非纯粹的，或者是过多的华丽辞藻的堆砌。有的时候“锦上添花”等于“画蛇添足”，所以，要懂得平淡的美，这样才能不失去真我，才能保持平常心。绚而不烂，华而有实。

谈到《庖丁解牛》，我们的脑中可能立即会闪现出“熟能生巧”这样的字眼。而事实上，其中也包含了庖丁由绚烂归于平淡的人生智慧。

最突出的体现在于庖丁说过的这几句话：动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。意思是说，尽管我解牛的技术已经很高明了，但是每次我动刀解牛的时候，动作都比较轻微，总是仔细地、慢慢地、轻轻地下刀；最后“哗”的一声，牛的四肢都解开了，牛身像泥土一样被堆积在地上。这个时候，我提着刀，站在那里，看着被肢解的牛，悠然自得，内心非常满足，于是把刀擦擦收好。

众所周知，庖丁解牛的技术是非常高超的，高超到他的解牛刀用了十九年，刀刃仍“若新发于硎”。纵然解牛技术如此出神入化，庖丁仍然和一般的屠夫一样，“动刀甚微”，给自己留足精益求精的空间与机会，根本就没有“我的解牛技术已经非常高明了，无须害怕任何”的骄傲心理，更没有“老子天下第一，无人能比”的狂妄与炫耀心理。这正是庖丁的高明之处——由绚烂而归于平淡，由高明而归于平凡。换句话说，繁华过后总是空，洗尽铅华方为真。平淡谦逊，保持始终如一的真我，坚持进步，方是人生之大智慧。

所以南先生劝诫学生，要为自己的生活留一点空间，不要填得太满、过满。否则，过犹不及，也便失去了生命的原汁原味，缺乏平淡，便不是美了。因此，若是太满，不如选择抽减，化绚烂于平凡。这里充满禅机与禅趣，也正是南先生的寓意所在。

可以毫不夸张地说，人生就是一幅画，而我们自己就是那个执笔画画的人。最美的画，并不一定就是泼墨最多的那一幅。也许，最直接和经典的美，只是简洁的白描，工笔未必就能棱角分明，曲折有致……

所以，现实生活中的我们，不如选择白描吧。纵然一生轰轰烈烈，生命之灯熄灭时，一切终成空。不如洗尽铅华，留足空间，任人去设想，又岂非是别样的韵味？