学习要掌握规律

尽管世界上的事物纷繁复杂，甚至千差万别，但它们都存在一定的规律。而规律具有客观性、普遍性和永恒性，人们无法改变和创造客观规律。尽管如此，人在规律面前也并不是完全消极被动的，相反，人能够充分发挥自己的主观能动性，发现或者认识客观规律，并能充分运用这种认识不断地指导实践。

实践表明，做一件事，若是我们能发现其中的规律，并且有效地运用它们服务于我们的实践，那么，我们便能迅速地掌握某项技术，把事情做好，甚至精益求精。众所周知的庖丁解牛的故事，便是一个很好的正面例证，而揠苗助长的故事，则是一个再好不过的反面例证。

由此可见，生活中，我们办事要讲求规律。对待一件事情，若是我们能够发现其中的规律，那么我们便能“以小见大”，办事的时候便能得心应手，如鱼得水；相反，若是我们掌握不了规律，或者违背客观规律，我们就难以做好一件事，甚至会把事情搞砸，这也正是没有掌握规律或是违背规律而遭受的惩罚。

事实上，学习也是有规律可循的。真正会学习的人，并不是靠死记硬背，而是掌握其中的规律，一以贯之，融会贯通。

南怀瑾先生认为读书，做学问要懂得“一以贯之”。这个“一”就是规律，是错综复杂的事物之间的内在规律，也是共同点，找到这个点了就可以穿针引线，把一连串的东西串联起来，这样就能触类旁通了。人如果由学问而超脱和升华，就可以达到“本源自性”的效果。凡事都是有规律可循的，只要勇于创新，敢于想象，学问的进步就是很快的事情。

学习有规律可循我们都是深有体会的。比如，高中学习函数的时候，起初可能总是一头雾水，拿到一个题，根本不知道该从何下手。而死记硬背是解决不了根本问题的，也是非常低级的学习方法。只有掌握函数题的解题规律才是唯一最有效的方式。当真正掌握这类题的解题规律之后，什么样的难题都可以迎刃而解。用南先生的话来说，就是掌握“一”，进而达到穿针引线、触类旁通的效果。如此一来，便能做到“一以贯之”，融会贯通，举一反三。

历史上，鲁班因其突出的成就，被后世的建筑工匠们尊称为“祖师”。鲁班之所以能够在建筑等工具上有非凡的成就，正是得益于他对规律的发现、认识和掌握。

据史料记载，鲁班平常很注重对客观事物的观察、研究，在仔细的观察和反复的研究中，他经常受自然现象的启发，不断创造新的发明。

一次，在攀山的过程中，鲁班的手指被一棵小草划破。这细而有力的一划，触发了鲁班的好奇心。他摘下小草仔细地察看，发现草叶两边全是排列均匀的锯齿。这让鲁班顿时获得灵感，于是他模仿草叶造出了伐木的锯。

还有一次，鲁班应邀给渔民们制造去海上打鱼的工具。鲁班冥思苦想了许久，都没有任何思路。一天，他的妻子脱下鞋，光着脚下河去洗衣服。她把鞋放在河堤上，一阵大风吹来，鞋子被吹进了水里。鞋子并没有立马下沉，而是在水面上，随着水波的起伏而漂浮着。鲁班见妻子的鞋被吹进了水里，便跳进河里去捞鞋子，结果，鞋子在水中来回漂浮着，一会儿飘向这边，一会儿又飘向那边。鲁班费了九牛二虎之力，才把鞋子捞上来。于是鲁班拿起鞋子仔细地研究了起来。最后，鲁班模仿鞋的样子造出了木船。

如此看来，任何事物都是有规律可循的，我们要学会观察，要善于思考。学习亦如此。在学习的过程中，若是我们能摸索出其中的规律，我们便能又好又快地收获知识、学问，取得成就。否则，我们不但难以取得进步，更难以获得良好的成绩，甚至无法取得任何成就。

这也正是南先生提倡学习要一以贯之的缘故。在我们的日常生活中，不论是专心致志的学习，还是要在对生活的观察、学习和领悟中获得对人生智慧的认知和收获，都需要我们用心去观察，更需要我们认真地去发现和认识其中的规律。如此一来，才能取得优异的成绩。也只有这样，才能对知识、学问有独到的领悟。最重要的是，学以致用源自对规律的把握。