顺其自然，活在当下

人要活在当下，顺其自然，才能幸福、快乐。不然，就好比身负重担的登山人，累得气喘吁吁，甚至不堪重负，倒下去。

对此，南怀瑾先生也深表赞同。南先生说：“人活着要顺其自然，要不增不减，抛却心中的妄情、妄念、妄想，保持一片清明境界，才是上天给我们的道。这个道就是本性，人活得很自然，一天到晚头脑清清楚楚，不要加上后天的人情世故，如果加上后天的意识上的人情世故，就会有喜怒哀乐，使得身心受到伤害。”

如此看来，幸福从哪来？从顺其自然的坦然中而来。所谓顺其自然，是指不去刻意追求某些东西，比如名利、金钱。特别是某些越追求越是得不到的东西，比如，一段自认为美妙的感情。有时候，热情、勇气和付出，未必就等于得到。相反，很多时候，越是付出，越是执著，也越是无所获，无所得。

若是这样，不如选择顺其自然。事实上，人世间，能够真正做到顺其自然的人，是个达观之士。这样的达观源自对现实的清醒认识与把握的基础之上。

比如，一男子钟情于某一位姑娘，认定今生非她不娶。但是，感情这种事，你情我愿最好，虽然也可以花一段时间有意地去培养，但若是对方始终没有感觉，还要勉强在一起，这样的坚持反而没有顺其自然的好。对感情应当有一个清醒的认识，有一番长远的思考。若是深爱，非爱不可，就当顺其自然，得之你幸，不得你命，仅此而已，无须强求。真能做到顺其自然，才算真正明白什么叫做爱。若做不到，那必然会受一番心灵之苦。这样一来，想要享受爱情和生活的快乐与美好，是遥不可及的。

又如，人的生命是有限的。从出生的那一刻开始，就注定了我们的结局是死亡。但是有些人活到一定的年纪，便开始害怕死亡。为了不死，而千方百计寻求长生不老的方法，例如，历史上，秦始皇就曾派人到蓬莱三山去求长生不老之药。

至于这一点，南先生很赞同庄子的看法，他认为，对于生死，应当如庄子一样，顺其自然，豁达面对，了生脱死。而一再强调养生的南先生所要养的，是生命的神，而并非其形。不论我们接受与否，我们的生命终会走到尽头，而这个陪伴我们一生的形体，也终将消失，真正不朽的是我们的精神。

生死有时，所以，不如顺其自然，不必苦苦支撑，也不必因自己的生命即将消逝而痛苦不堪，甚至死不瞑目。这样，就真的是连死也不放过自己了。

再如，有的人因为太过于坚持，反而被束缚，并且因此而丧失自己的才具，导致终生憾恨，常叹人生苦短。这是非常不可取的。要避免这样的问题发生，就应当顺其自然。

众所周知的诗仙李白，也曾慨叹怀才不遇，无法得到一官半职，但他也并未因此而非当官不可。相反，他的选择是顺其自然。纵然心里难免会有些许憾恨，但还是要接受。顺其自然，无论结局如何，生活都要继续。正因为这样，李白才能写出那么多脍炙人口、豪放坦荡的千古诗句。再有柳永，“奉旨填词”是他的挡箭牌，更是他因顺其自然而得来的洒脱，若他做不到顺其自然，明知不可而硬要为之，那么，那些为后世一再传唱的词句，恐怕也是没有的。

综上可知，顺其自然，众多烦恼也在洒脱与豁达的心态中消失了。有的时候，要懂得，塞翁失马，焉知非福。当上帝给你关闭一扇门的时候，它可能会给你打开另一扇窗。这样想来，那就能把眼光聚集在眼前所拥有的东西上，并且用心珍惜已有的幸福，如此一来，便能做一个现实的人，活在当下，而不是活在过去的痛苦里，也不是活在今天的幻想甚至空想里，更不是活在希望幻灭的设想之中。

那么，我们如何才能顺其自然，活在当下，收获幸福呢？

对此，南先生认为，人活着，不必去追究一切作为最初的动机是什么，也不要追求其结果怎么样。一个人只有忘记无始无终的时空观念，对现有的生命悠然而受之，天冷了就穿衣服，天热了就脱衣服，受而喜之，才能顺其自然，活在当下。

如此简单而已。可见，每一份幸福与快乐，都源自现实的积累。

人生旅途中，我们肯定会遇到各种阻滞，然而若是我们能保持一颗自然之心，顺其自然，活在当下，那我们离幸福和快乐还会远吗？