王符

凡人君之治，莫大于和阴阳。阴阳者，以天为本，天心顺则阴阳和，天心逆则阴阳乖；天以民为心，民安乐则天心顺，民愁苦则天心逆。民以君为统，君政善则民和治，君政恶则民冤乱。

——王符《本政》

简介

王符（公元80～167年），字节信。安定临泾（今甘肃镇原）人。东汉后期进步思想家。他一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。因“不欲彰显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。

人物小记

相传，王符爱柏如痴，在七松亭山脊（即今潜夫山）植柏17行，每行24棵，除大殿、亭、阁占地外，植柏360棵，对新植之柏，均早起晚寝，下水荫沟挑水浇灌，途遇求饮者，慨然予之，一视同仁，穷富不偏。饮者过后，均避而弃之重挑，其叹曰：“柏之清高，与人无争乎！”是年夏初陇上大旱，田禾半枯，危及新植之柏，王符挑水更为艰辛，但途遇求饮者，仍不推辞。

一日，土地神欲试王符之诚意，化一白须老翁，言：上七松亭玉皇庙乞雨，翁癃喘，步履艰难，曲径蜿蜒，缓缓而上。王符挑水途经翁身边，翁求饮，符予饮之，避翁弃之复挑。二经翁身边，翁又求饮，符予饮之，避翁弃之再挑。三经翁身边，翁再求饮，符慨然予之，避翁仍弃复挑。时已烈日当空，符至山腰，翁不见踪迹。符念及翁年迈，疑其介意而避，故四处寻呼。土地神深感其善，上奏玉皇大帝，善感天地，赐降甘霖，滋润万物，百姓亦沾雨露皆感其恩。之后，王符挑水浇柏，知者均避之，渴不求饮，在镇原民间流传着这样的民谣：“夫子挑水润柏王，宁愿渴死不敢尝。”虽是古老的传说，王符事柏之诚、育柏之苦可见一斑。

主要思想

王符的哲学思想有唯物论倾向，认为天地万物的根源是元气。“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而为一，莫制莫御”，以后元气自然分化成阴阳，产生天地、万物和人类。天地人“三才异务，相结而成”，既相互联系，又各具特殊地位和作用。事物是运动变化的，有“盛衰”，有“推移”，“积微成显，积著成体”。这些都是气的作用。

在政治上，王符揭露了社会的种种黑暗和严重矛盾，要求改革吏治，爱惜民力，选拔贤能，不“以族举德，以位命贤”，反映了下层地主知识分子参加政权的要求。

王符反对卜筮、巫祝、看相、占梦等迷信活动，提倡学习，认为人的高贵在于聪明智慧，智慧、才能来源于学习。“虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能”，“人不可以不就师矣”，否定有生而知之的圣人。