公孙龙的人物小记与主要思想

公孙龙

马者,所以命形也;白者所以命色也。命色者非命形也。故曰:白马非马。

——公孙龙

简介

公孙龙(公元前320~前250年),字子秉,又称公孙龙子,战国时赵国人,名家的主要代表人物。

人物小记

战国时期,出现了诸子百家,互相争鸣。赵国平原君门客公孙龙因《白马论》而一举成名。

当时赵国一带的马匹流行烈性传染病,导致大批战马死亡。秦国战马很多,为了严防这种瘟疫传入秦国,秦就在函谷关口贴出告示:“凡赵国的马不能入关。”

这天,公孙龙骑着白马来到函谷关前。关吏说:“你人可入关,但马不能入关。”公孙龙辩到:“白马非马,怎么不可以过关呢?”关吏说:“白马是马。”公孙龙说:“我公孙龙是龙吗?”关吏愣了愣,但仍坚持说:“按规定不管是白马黑马,只要是赵国的马,都不能入关。”

公孙龙常以雄辩名士自居,他娓娓道来:“‘马’是指名称而言,‘白’是指颜色而言,名称和颜色不是一个概念。‘白马’这个概念,分开来就是‘白’和‘马’或‘马’和‘白’,这也是两个不同的概念。

譬如说要马,给黄马、黑马都可以,但是如果要白马,给黑马、给黄马就不可以,这证明,‘白马’和‘马’不是一回事吧!所以说白马就不是马。”

关吏越听越茫然,被公孙龙这一通高谈阔论搅得晕头转向,如坠云里雾中,不知该如何对答,无奈只好让公孙龙和白马都过关。

主要思想

公孙龙是一位机智善辩的语言大师,力倡“白马非马”之说,并与儒家的孔穿、阴阳家的邹衍等人进行过辩论。“白马非马”将白、马和白马三者从概念上严格地区分开来,“白”指具有白的颜色,“马”指具有马的形状,“白马”是形和色的结合,白结合于马和白没有结合于马是不同的。所以,“白马非马”。

公孙龙在哲学上提出了著名的“离坚白”思想。他认为石头“视不得其所坚而得其所白者,无坚也”;“拊不得其所白而得其所坚者,无白也”,因此,坚和白是不能同时属于石头的。他进而指出,坚在未与石物结合时,必定独立地是“坚”并自藏着的;自在未与石物结合时,也必定独立地是“白”并自藏着的。因此得出结论认为,这样的“坚”和“白”实际上只是和石这个物相分离而独立自藏着的精神实体。但他在《名实论》和《指物论》中却提出了朴素唯物主义的观点,承认“物”,是天地本身及其所形成的万物,“名”是对实的称谓;强调“名”必须符合实,肯定“物”是“有”,“指”(相当于“名”)是“无”;认为“物”不是“指”。所以,他的哲学思想具有二元论的倾向。

公孙龙强调事实(实)与其名称(名)之间的“离”,也就是差异和区别,从而将特殊的实和一般的名割裂开来,没有看到二者还有同一的一面,如“白马非马”,在种属关系上,白马仍属于马类。