何晏的人物小记与主要思想

何晏

仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心。

——何晏

简介

何晏(?~249年),字平叔,南阳宛(今河南南阳)人,魏晋玄学贵无论创始人之一。

人物小记

何晏是汉大将军何进之孙,曹操为司空时,将他的母亲纳为妾,何晏跟着母亲来到曹操家。何晏不但生来漂亮,还很聪明伶俐,曹操很喜欢他,想让他改姓,当自己正式的儿子,本以为他年龄还小,可以很快地融进曹家,但何晏是个很倔、很不容易被笼络的孩子,他经常一个人玩自创的游戏:在曹府的地面上画一小块方形,自己待在里面不出来,也不许别人踏足,谁踩到了就会被他驱赶,谁要进来则必须通报。别人问他为什么,他说:“这是何家的房子。”在曹家的大院里,他一直有这么一块虚拟的独立地盘,这令曹家人多少有些失望和不快。他的何姓也一直没有改。

何晏虽然深受曹操喜爱,但时常遭受曹操亲儿子的欺负,特别是自认很有男人味和豪杰气的长子曹丕。孩子们出游的时候,曹丕打着呼哨跑得飞快,对落在后面被甩单的何晏喊道:“喂,假子!跑快点!”在他嘴里,何晏是没有名字的,只有个代号“假子”。

主要思想

何晏主张儒道合同,引老以释儒。何晏在《道论》中,明确表述说:“有之为有,恃‘无,以生,事而为事,由无以成”。“无”是何晏对《老子》、《论语》中“道”的理解。他认为,天地万物都是“有所有”,而“道”则是“无所有”,是“不可体”的,所以无语、无名、无形、无声是“道之全”。

何晏与王弼在论证“以无为本”这一点上基本是一致的,但在“圣圣人体无”的理解上则有显著差别。何晏认为“圣人体无”,故无喜怒哀乐之情。王弼则认为,“圣人茂于人者神明也,同于人者五情也”。

何晏认为“无”或“道”是天地万物的本源,“无”能“开物成物,无往而不存”;“有”也要靠“无”以生。他重视“自然”,轻视“名教”,认为无为而治的君王最好。