作者： 周新凤 【本书体例】

玄宗南狩，百司奔赴行在。翰林善棋者王积薪从焉。蜀道隘狭，每行旅止息，道中之邮亭人舍，多为尊官有力之所先。积薪栖无所入，因沿溪深远，寓宿于山中孤姥之家。但有妇姑，皆阖户，止给水火。才暝，妇姑皆阖户而休。

积薪栖于檐下，夜阑不寝。忽闻堂内姑谓妇曰：“良宵无以适兴，与子围棋一赌可乎?”妇曰：“诺”。积薪私心奇之。堂内素无灯烛，又妇姑各在东西室。积薪乃附耳门扉。俄闻妇曰：“起东五南九置子矣。”姑应曰：“东五南十二置子矣。”妇又曰：“起西八南十置子矣。”姑又应曰：“西九南十置子矣。”每置一子，皆良久思唯。夜将尽四更，积薪一一密记，其下止三十六。忽闻姑曰：“子已败矣，吾止胜九枰耳。”妇亦甘焉。

积薪迟明，具衣冠请问。孤姥曰：“尔可率已之意而按局置子焉。”积薪既出囊中局，尽平生之秘妙而布子。未及十数，孤姥顾谓妇曰：“是子可教以常势耳。”妇乃指示攻守杀夺救应防拒之法，其意甚略。积薪即更求其说。孤姥笑曰：“止此亦无敌于人间矣。”积薪虔谢而别。行十数步，再诣，则失向来之室间(lǘ)矣。自是，积薪之艺，绝无其伦。即布所记妇姑对敌之势，罄竭心力，较其九枰之胜，终不得也，因名“邓艾开蜀势”。至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。

(选自《太平广记》)

唐玄宗避难入蜀后，文武百官纷纷奔赴行宫所在地成都。翰林院中有个擅长下围棋的王积薪也一同前往。蜀道狭窄，每当旅途中休息的时候，路上的驿站、旅舍和民房，大多被有权有势的官吏抢占。王积薪没有地方可住，就沿着小溪走了很远，投宿在山中一个老妇家。这家只有婆媳二人，都关着门，只供给客人水和柴火。天刚黑，婆媳就都关上房门休息了。

王积薪躺在屋檐下，夜很深了还没入睡。忽然听见堂屋中婆婆对媳妇说：“这么好的夜晚，也没有什么可以用来消遣的，我和你下一盘围棋好吗?”媳妇回答说：“好。”王积薪心中感到奇怪，房屋里一直没有灯火，况且婆媳又分别住在东西屋。于是，他就将耳朵贴在房门上。一会儿听见媳妇说：“起东五南九放子了。”婆婆应对说：“东五南十二放子了。”媳妇又说：“起西八南十放子了。”婆婆又回应说：“西九南十放子了。”每下一子，她们都思考许久。四更将尽，王积薪暗自将棋谱一一记下来，她们一共才下了三十六手棋，忽然听见婆婆说：“你已经输了，我也只胜你九枰而已。”媳妇也表示认可。

天刚亮，王积薪就穿戴整齐，恭敬地向她们婆媳请教。老妇说：“你可以任意摆出一局棋来。”王积薪就从行囊中拿出棋具，摆出自己以往下过认为最妙的棋局，还没摆上十个子，老妇看了对媳妇说：“这位相公可以教给他一般的棋法。”媳妇就指点示范给他攻守杀夺、救应防御的方法，其中的意思讲得很简略。王积薪就请求她讲得更深一些。老妇笑着说：“你只要掌握了这些，也就无敌于天下了。”王积薪真诚地表示感谢，告别而去。走了十几步，再回头看，已没有了先前的房屋了。

从此，王积薪的棋艺无人能比。回去以后，王积薪根据记忆把那婆媳二人对弈的棋局摆出来，费尽心思，对婆婆棋胜九枰之处，始终也没有弄清楚，就称此棋局为“邓艾开蜀势”。至今棋谱还在，然而世上的人们始终也没能把它解开。

王积薪是我国唐代著名的围棋高手，历史上有一些关于他的传说，其中又以“积薪闻棋”最为著名。薛用弱的这篇小说记载的正是王积薪的这一段故事。

小说篇幅短小，但静谧中蕴有波澜，清新中含有深意，写得极为动人，而最能概括全篇内容的当是一个“奇”字。奇人、奇事、奇局，使这篇小说充满了传奇色彩。

如果我们用唯物主义的观点来看这篇作品，就会知道，世上从来就没有什么神人仙家，王积薪“无敌于人间”的棋艺也绝不会只是因为山中妇人“其意甚略”的讲授而得，甚至于积薪是否有这样一段经历也当存疑。但是，不管小说是纪实也罢，想像也罢，它的确给我们创造了一种极深远的艺术境界。每一位读者都可以从某个角度进入这种境界：或许，你会为那意境深远，情趣别致的“深山夜听棋”的图画而陶醉；或许，你会为我国古代围棋的普及程度和技艺高妙而骄傲；或许你会为翰林院“善棋者”王积薪的虚心好学、不耻下问的精神而感动；或许，你会更深刻地理解山外有山、天外有天、艺无止境的真谛……。这大概正是这篇小说至今仍为人津津乐道的原因吧。