作者： 张增坤 【本书体例】

旧说云：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎(chā茶)来，不失期。人有奇志，立飞搁于槎上，多赍粮，乘槎而去。

十余日中犹观星月日辰；自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇。见一丈夫，牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此?”此人具说来意，并问此是何处?答曰：“君还，至蜀郡访严君平则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平。曰：“某年月日，有客犯牵牛宿”计年月，正是此人到天河时也。

(选自《博物志》)

古时传说：天上的银河与大海相通。近世有一个住在海边小岛上的人，见年年在八月里，有竹筏，来往于大海，从没有错过时间，此人寻奇探胜之心极强，他在宽大的竹筏上建起阁楼，又备足了干粮，乘筏漂向了大海。

前十几天中，还能看到日月星辰；这之后便天地不分，昏暗模糊，见不真切，感觉不出是昼是夜。又过去十几天，忽然飘至一处，眼前展现出一片城郭，屋宇房舍整整齐齐，遥望宫殿中有许多纺织的妇女。抬头之间，见一男子牵着一头牛来到水边饮水。牵牛人突然看见此人，不免惊讶地问道：“你从哪里来到这里?”此人把经过一一说明，并问牵牛的人，眼前是什么地方。牵牛人回答说：“您回去后，到蜀郡拜访一下那里的隐士严君平就知道这是何处了。”最后此人也没有上岸，就按原来预定好的返回日期从海上回来了。

后来，这人去到蜀郡找严君平问此事。严君平说：“某年某月某日，有外地来客冲犯了牵牛星”。算一算此人乘筏漂海的时间，正是此人抵达天河边，和牵牛人相遇的日子。

《浮槎》记述了一个想象优美的传说故事。通过写汉代一个心怀奇志的人，乘着竹筏泛海抵达天河，看到天上织女，遇到牛郎，又安然返回人间，反映了古人企图飞往太空的美妙幻想。

故事篇幅甚短，但是充满奇思遐想。遐想是从我们远古的祖先开始的。他们最早产生出“天河与海通”的令人神往的想象，并一代一代相传下来。这其间，不知有多少好奇而敢于探险的人，在茫茫无边、汹涌澎湃的大海上寻觅过，企图发现那大海与天上的神秘通道。结局是，或一无所获，或葬身海底。然而，祖先们的遐想还是一代代留传下来，祖先们勇于探寻自然奥秘的信念和意志，也一代代留传下来。所以才有了汉代“有奇志”之人漂流到天河的奇遇和成功。”

《浮槎》的故事虽短，但写得首尾完备，变幻多姿。写景处，轻笔点染即有诗情画意；写人时，笔洁而神态顿出。由于读了使人遐想联翩，故而，本来无名无姓的浮槎人，后来就被传为张骞的事。说是汉武帝令张骞出使大夏，探寻黄河之源，乘槎见到牛郎织女，并接受织女赠给的一块支机石。归来后，持此石去问蜀郡的严君平。到了唐代，成都严真观中便又出现了传为严君平留下的那块支机石。有关的一系列传说，足以说明人们对这个传说故事的喜爱程度。

我们还需要说明，在产生这篇笔记小说的魏晋时期，由于战乱连年，赋税和兵役繁重，出现了如曹操诗所写的，“白骨露于野，千里无鸡鸣”的景象。人民生活极为痛苦，所以多抱厌世主义。加以佛道二教盛行一时，皆讲超脱现世，晋人先受其影响，于是有一派人去修仙，想飞升。这样，就有了《浮槎》一类作品出现，幻想找到上天的路。当时作为人们的幻想，只不过是表达对理想中的和平幸福生活的渴望与追术而已。然而这种渴望与追求又一代一代传了下来激发着人们探索宇宙奥秘的热情。法国科学幻想小说家凡尔纳说过：“一个人可以想象，另一个人就能够实现。”如今这句话已被无数科学奇迹所证实。宇宙飞船遨游太空也成为千真万确，无须那个著名隐士来证实的现实。然而，我们仍然为古代祖先的神奇而丰富的想象力感到自豪。