作者： 向鸣 【本书体例】

郭宪

郭宪，字子横，东汉汝南宋(今河南商丘)人，汉光武帝时征拜博士，刚正直言。所撰《洞冥记》全称《汉武洞冥记》，四卷，志怪小说集。

天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士言远国遐方之事。唯东方朔下席操笔跪而进。帝曰：“大夫为朕言乎?”朔曰：“臣游北极，至种火之山，日月所不照，有青龙衔火以照山之四极。亦有园圃池苑，皆植异木异草；有明茎草，夜如金灯，折枝为炬，照见鬼形之物。仙人宁封常服此草，于夜瞑时，转见腹光通外。亦名洞冥草。”

帝令剉(cuò错)此草为泥，以涂云明之馆。夜坐此馆，不加灯烛。亦名照魅草。以藉足，履水不沉。

(选自《洞冥记》)

公元前99年，汉武帝登上东宫苍龙阁，一心想知道成仙之术，就召集各位方术之士，让他们讲说别国远方的事情。只有东方朔离开座位拿着笔跪着向前进言。武帝说：“大夫你为寡人我讲点什么?”东方朔说：“臣子我旅游到北极，走到了种火山，那里太阳月亮都照不到，有条青龙口里衔着火炬，用火炬来照亮山的四边。那里还有园林池沼，都种植着奇异的树木花草；有种明茎草，夜里看着象金子做的灯，折下草茎点燃，能照见鬼怪的原形。仙人宁封经常吃这种草，当天黑夜深时，反而看到他肚里能透出光亮。这草又叫洞冥草。”

汉武帝让将洞冥草磋磨研成泥，涂在云明馆上。夜里坐在馆里，不需要点灯火照明。这草又叫照魅草。用这草做成草鞋穿，可以在水上行走，不会沉下去。

本文记述了东方朔为汉武帝讲述他游北极的奇异见闻和洞冥草的神奇灵异，从一个侧面反映了汉末至隋神仙方术盛行的现实。封建皇帝迷信神仙方术，以求长生不老，能长期维护封建统治。上有好者，下必甚焉，既自欺，又能欺人，这是当时神仙方术盛行的根源。本文中东方朔为汉武帝讲述的洞冥草，“夜如金灯，折枝为炬，照见鬼形之物，仙人宁封常服此草，于夜瞑时，转见腹光通外。”汉武帝令人采来此草，磨成泥涂在云明馆外，夜里不用点灯，做成草鞋穿，在水里不会沉下去。看来汉武帝还是怕死，采用的是逐步实验的方法，而不是直接吃进肚里成仙。

用唯物主义观点来看，神仙方术、洞冥仙草都是些无稽之谈。皇帝想啥，奴才就献啥，奴才献啥，皇帝就信啥，实也可悲。但从文学角度讲，你不能不佩服作者想象奇特有趣，描写细致生动逼真，是后来发展起来的神话小说的基础。