作者： 王辉 【本书体例】

匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻人有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以求映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃为其佣作，而不求偿。主人怪问衡。衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以求，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如此，闻之皆解颐欢笑。

衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑，邑人挫服，倒屣而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣!”遂去不顾。

(选自《西亲杂记》)

匡衡字稚圭，学习勤奋，但没有钱买灯烛。邻居有灯烛，但借不到光，匡衡就把墙穿一个孔，让光亮透过来，用书映着灯光来阅读。

县里有一大姓人家叫文不识，家里富裕，有很多藏书。匡衡就给他家做佣人，不取报酬。主人很奇怪，问匡衡。匡衡说：“我愿意读遍您家的书。”主人很感动，供给他书，于是匡衡就学成了大学问家。匡衡善于讲解《诗经》，当时的文人这样说：“谁也不要在这里讲《诗经》了，匡鼎要来讲。匡鼎一讲《诗经》，无不心领神会，笑逐颜开。”鼎，是匡衡的小名。当时的文人对他佩服到这样，听到他讲诗的人都高兴地喜笑颜开。

匡衡同县有一个讲《诗经》的，匡衡就前去提出疑问，这个人被折服了，倒穿着鞋子跑走了。匡衡追着他说：“先生留步，前面说的再讨论讨论。”这个人说：“没有什么可说的了。”于是头也不回地走了。

这是中国古代笔记小说中的一个名篇。

匡衡，西汉经学家，山东苍山兰陵镇人。能文学，善说《诗》，时引经义议论政治得失。汉元帝时官至太子少傅与丞相，封乐安侯。也许因为匡衡过于锋芒毕露，汉成帝时，为司隶校尉王尊所劾，后免官为平民。

作者写匡衡，没有写他的官运亨通，也没有写他在经学方面取得的惊人成就。作者抓住他青少年时期富有教育意义的“穿壁引光”和“作佣求学”的故事，加以渲染，表现了他刻苦好学、学而不倦，诲人不厌的精神。

“穿壁引光”，是一句妇孺皆知的成语，人们常常用来教育孩子勤奋好学，长大成为有用的人才。于是匡衡就成了孩子们的榜样。作者表现匡衡的好学，主要写他家贫无烛、无书。为了学习，他不惜给有书人家当佣人，而且不取报酬，但能读到主人的书就可以了，这是故事最感人的地方。主人也被匡衡的精神所感动，所有的书让匡衡阅读，于是，匡衡成了西汉大经学家、政治家、文学家。特别是对《诗经》，有独到的见解，只要有匡衡在，别人不敢再讲解《诗经》。“匡说《诗》，解人颐”，他讲解灵活、生动，人人能领会内容，讲解又很风趣，没有学究气，使听者十分乐意，心情愉快。

最生动的地方是，匡衡的同乡学者，竟然班门弄斧，设讲坛讲《诗经》。匡衡听到这个消息，就前往听讲，并与他讨论诗义。匡衡对他的讲解，提出许多质疑，问得这位同乡张口结舌，无言以对，鞋也穿倒了，慌慌张张地走了。邑人的理屈词穷，“倒履而去”的窘态，都写得生动传神，给读者留下了深刻的印象。

匡衡“穿壁引光”的故事，不见正史记载，然而，本文作者抓住了两则富有生命力的故事，具体描写了一个青年刻苦学习的顽强意志，因而使故事传之不衰，不仅在当时人们崇尚匡衡精神，就是在今天，匡衡的精神仍对我们刻苦读书，研究学问，富有启迪意义。