作者： 傅平 【本书体例】

会稽剡(shàn善)县民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多，见一群山羊六七头，逐之，经一石桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随渡向绝崖。崖正赤，壁立，名曰：“赤城”。上有水流下，广狭如匹布，剡人谓之瀑布。路径有山穴如门，豁然而过。既入内，甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣，一名莹珠，一名口口(原缺)。见二人至，忻然云：“早望汝来。”遂为室家。忽二女出行，云复有得婿者，往庆之。曳履于绝崖之上，行琅琅然。二人思归，潜去归路。二女已知，追还，乃谓曰：“自可去。”乃以一腕囊与根等，语曰：“慎勿开也。”于是乃归。

后出行，家人开视其囊，囊如莲花，一重去，复一重，至五重，有小青鸟，飞去。根还知此，怅然而已。后根于田中耕，家依常饷之。见在田中不动。就视，但有皮壳，如蝉蜕也。

(选自《搜神后记》)

会稽剡县的居民袁相、根硕二人，打猎经过很多深山峻岭，看见一群山羊有六、七只，就紧紧追赶它们。经过一座石桥，桥狭窄险峻。羊跳过去了，袁相、根硕也跟着跑了过去，向对面的悬崖绝壁走去。山崖光秃秃，一片赤色，象一面墙矗立着，名叫“赤城”。上面有水往下流，宽窄象布匹，剡县人称它为瀑布。他们经过一个象门一样的山洞，很宽敞，顺利而过。进入洞内，十分平坦宽广，草木都散发着沁人肺腑的馨香。

有一间小屋，住着两位女子，年龄都是十五、六岁，容貌俊秀，姿色美丽，穿着绿色的衣服，一个叫莹珠，一个叫口口。看见二人来到，高兴地说：“早就盼着你们来。”于是就结成夫妻。有一天，两个女子突然要出去，说又有姐妹得到了女婿，要去庆贺。她们拖着鞋，在悬崖上行走，步履轻松、环佩叮噹。袁相、根硕二人思念家乡，偷偷地往回家的路上走。两个女子发觉后，追了回来，对他们说：“你们自然可以回去。”说罢，把一个口袋送给他俩。说道：“小心，不要打开。”说完，就回去了。

二人回家后，有一次出门，家里人打开口袋来看，口袋象莲花一样，去掉一层瓣，还有一层，到第五层，里面有一只小青鸟，飞走了。根硕回来知道这一情况，感到十分遗憾。后来，根硕到田里劳动，家里人象往常一样为他送饭，看见他在田里伏着一动不动，上前一看，仅剩一个皮壳，象蝉蜕的壳一样。

在中国笔记小说里，有不少篇章，描写主人公找到了一种没有压迫、剥削，生活富裕而又祥和恬静的佳境，同花容月貌般美丽的女子结为伉丽，过着幸福美满的生活。这无疑是一种幻想。

幻想，一般不能变为现实，于是，只有留下怅惘、遗憾和悔恨。《剡县民》里的袁相、根硕，虽然寻到了佳境，娶得了佳丽，因为忘不掉养育他们的那块黄土地，返归故乡后，家人又擅自打开了仙女赠送的“腕囊”，灵魂走了，仅留下一个躯壳在人间。至于他的灵魂到哪儿去了，作品没有交待。从袁相、根硕留下的蛛丝马迹考察，大概是又到他向往的“世外桃源”了吧。

《剡县民》中袁相、根硕经历的“世外桃源”，与武陵渔人亲历的“世外桃源”，又有区别。“世外桃源”的境界，正如老子所言，是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的理想社会。而袁相、根硕的“世外桃源”，除了上述的境界，又增添了神秘之感和扑朔迷离之气，具有朦胧的美。

首先，佳境的朦胧与神秘。袁相、根硕到达的“世外桃源”，是崇山峻岭，高耸入云，山羊带路，步入绝壁。这似乎是无路可走了，忽然，有一“山穴如门”，“既入内，甚平敞，草木皆香。”小说亦如峰回路转，引导着读者，一步步进入妙境、神境、仙境。

其次是佳人的朦胧与神秘。在草木皆香的地方，居着两位女子“年皆十五、六，容色甚美，著青衣”，“见二人至，忻然曰：‘早望汝来’。遂为室家。”这样的事情，除了能掐会算、洞察一切的神仙，凡人俗子，是做不到这一步的。

其三是袁相、根硕结局的朦胧与神秘。袁相、根硕离开了仙境，返回故乡后，家人为了好奇，打开了他那个“锦囊”，一只青鸟从囊中飞去，而袁相、根硕也竟成了一个无用的躯壳，而灵魂走了。

这是一则优美的神话题材小说。它朦胧与真切同在，玄想与现实并存，不失为一篇优秀之作。