作者： 谷武民 【本书体例】

白珽

白珽(1248—1328)，字廷玉，元朝杭州(今属浙江)人，号湛渊，以荐授太平路学正。大德四年转常州路教授，升江浙儒学副提举，迁淮东盐仓大使。以兰溪州判官致仕，归老栖霞山，其诗文为时人所重，有《湛渊静语》、《湛渊遗稿》流传于世。

韩侂胄为相时，尝招致水心叶适，已在座，忽门外有以漫刺求谒者，题曰：“水心叶适候见。”坐中恍然。

胄以礼接之。历举水心进卷中语，其客皆曰：“某少作也，后皆改之。”每诵改本，精好逾之。遂延入书院饭焉。出一杨贵妃手卷，令跋其后，索笔即书曰：“开元天宝间，有如此姝，当时丹青，不及麒麟凌烟，而及诸此。吁，世道判矣!水心叶某跋。”又出米南宫帖，即跋云：“米南宫笔迹尽归天上，犹有此纸散落人间；吁，欲野无遗贤，难矣!”如此数卷，辞简意足，一座骇然。胄大喜，密语之曰：“自有水心在此，岂天下有两子张耶?”其人笑曰：“文人才士，如水心一等，天下不可车载斗量也。今日某不假水心之名，未必蒙与进至此!”胄然之，为造就焉。

其人姓陈，名谠，建宁人，后举进士。

(选自《湛渊静语》)

韩侂胄任宰相时，曾经邀请水心叶适先生到府上做客，叶适与其他宾客已经坐定，正在这时候，忽然门外有一位手里拿着名片请求接见的客人，名片上写道：“水心叶适等候招见。”大家都感到很奇怪。

韩侂胄按礼节接待了来访者。他多次列举出叶适先生进卷里的内容考问来人，那个自称为水心先生的人每次都说：“这些都是我年轻时候做的，后来都修改过了。”并且他每次诵出修改后的文本内容，竟然比叶适先生的进卷更为精妙。于是韩侂胄将假水心迎进书房，盛情地用饭菜款待他。随后他拿出一幅画有杨贵妃的长画卷，请假水心写跋，假水心要来笔后立即写道：“开元天宝年间有这等出色的女子，当时的画匠不去画麒麟阁和凌烟阁中的功臣名将，而偏偏涉及这方面的东西。唉，世道真是不同了!水心叶适跋。”又拿出米芾的字帖让假水心作跋，假水心又立即写道：“米南宫先生的笔迹都归上天了，可此处还有一幅字帖散落在人间。唉，要想山野中没有贤才遗落，可真是困难啊!”接连写了几卷，没有一卷不是言简意赅，满座的宾客都十分震惊。韩侂胄非常高兴，低声对假水心说：“水心先生本来就在这儿了，难道天下有两个子张先生吗?”那个自称水心先生的来客笑道：“天下文人才士，才能象水心先生那样水平的。是不能用车载斗量可以计算出来的。今天我要是不凭借水心先生的大名，那我未必能承蒙接待而进到相府里来啊!”韩侂胄认为假水心所说的很有道理，并为他以后成名创造了有利条件。

这个自称水心先生的人姓陈，名谠，是建宁一带的人，后来考中了进士。

本文通过南宋陈谠假借名流到相府应试，尽展满腹才华的故事，成功地塑造出一位才华横溢、耿介刚直、不甘心湮没草野的封建文士形象，进而抨击了南宋当权者远贤亲佞的时弊，有较强针对性和现实性。

本文结构完整，情节紧凑，整个故事在“考问”与“应试”的较量中层层展开、环环相扣，并一步一步推向高潮。纵观全文，有“一悬三折”之妙。

文首作者开门见山，直接了当地把问题摆了出来：假水心将要与真水心一室共存。这就有意给我们造成了悬念：假水心要受到什么样的待遇呢?是被冷落取笑，还是“以礼待之”?我们不得不带着疑问继续往下读，直到找到问题的答案为止，此谓文中之“一悬”。作者笔锋随即一转，见多识广、身居高位的韩侂胄竟然“以礼接之”，此举用意有三：一为韩想见识一下何人如此胆大包天，招摇撞骗到我堂堂相府里来了；二为他想以此显示自己是真正的“宰相肚里能撑船”，而于众宾客而前摆出一副“礼贤下士”的面孔；三为假若来客是个庸才，那就别怪本相不客气了。由此可见整个事态发展貌似缓和而实际上则比“不接见来客”更加严峻，一场智与勇的斗争也因此将要拉开序幕了。下面又怎样发展呢?行文到此“一折”，我们的思绪也不由为之一振。接着，韩侂胄拿出真水心进卷中的内容来考问来客，目的在于“以真辩假”，迫使对方屈服，进而揭穿其骗局。谁料假水心不惶不恐，从容而答：“某少作也，后皆改之。”且一诵改本还“精好逾之”，出语不凡，举座皆惊。韩侂胄尽管也为假水心的“初露锋芒”感到惊异，但他毕竟不会象宾客那样喜形于色，而是变进为退，“延入书院饭焉”。故事情节发展到此又处于相对缓滞状态，也是进一步组织高潮所经历的短暂“酝酿阶段”。果然，欲擒故纵的韩侂胄不失时机地接连拿出了“贵妃手卷”和“米芾手迹”，让假水心为其“题跋于后”，假水心从容不迫，大笔一挥而就，写得滴水不漏、无懈可击!难怪引起“一座骇然”，全文到这里达到了最高潮，也在情节上完成了“一悬三折”之妙。

总之，本文不论在思想意义方面还是在艺术上的运用都有其独到之处，很值得我们认真玩味一番。