作者： 樊锐 【本书体例】

王韬

王韬(1828——1897)原名利宾，字懒今，更名韬，字仲弢，号天南遁叟。江苏长洲人，十八岁中秀才，二十一岁去上海，与英人麦都思合办墨海书馆。1862年因向太平军献策遭清政府通缉，逃往香港，后游历英法诸国。1874年创办《循环日报》，鼓吹变法图强。晚年定居上海。一生著述甚丰，笔记小说有《淞隐漫录》、《遁窟谰言》、《淞滨琐话》等。

施德源，槜(zuì)李之竹里人，家贫佣于外。主人冯君，宦裔也，颇加信念，事无巨细，悉委之。后主人筑别墅于邻村，相距十里许，令施掌管钥，司启闭。

一夕，忽有奔女款门相就。烛之，佳丽非常，丰姿独绝。询之，俯首拈带，不作一语。施惑之，遂与缱绻焉。继而晨去夕来，往还既稔，自言：“为东邻何氏女，年十七矣。父母并亡，依于舅氏。舅食指多，屡欲嫁之，苦无门户相当者耳。君苟不以奔女为嫌，许偕伉俪，则当返言诸舅氏，愿以百年为托。”施欣然许之。遂白于主人，扫除园左小舍三楹，俾其居住焉。逾数日，果有一翁送女至，略有奁赠。揖见后，匆匆数语即去。施挽留款饭，追之，则已杳如。返告女曰：“我家虽贫，已备水酒一杯，舅翁何见外也?”女曰：“想渠自有事耳。”自此琴瑟极为和爱。女容貌既艳，女红尤为精纯。施固窭(jù巨)人子，骤获奇遇，每绳其妻之美于同人，自以为玉天仙不啻也。同人或笑其痴妄，曰：“穷措大，安得有艳福?”

即后逢七夕，主人偕眷属游于园。婢女中有闻施妻之艳者，怂恿主人妇曰：“何不一往观之?”及见，则眉目如画，纤秾长短，无不合度，咸啧啧叹曰：“好首姿!”既归，话其事于冯公子曰：“施家妇，我见犹怜。彼一佣人子耳，几生修得到此耶?睹此丽质，恐非凡间所有也。”冯君为之心动。因借别故，使施外出，而潜自往园中，穴窗窥之。则女方午妆，监镜流盼，媚态动人。冯情不能禁，突入拥抱。但闻噭(jiào叫)然一声，穿窗而逝。手所着处，如触絮团，错愕久之，竟不知是仙是怪也。

越日，施至冯处白事，冯留与语，故为迟之，而密遣臧获，奔往探视。既至，则施妻方汲水煮饭，自操井臼。遽回以告冯，益疑其非人。因招施于邃室中，固诘娶妻颠末。施答应含糊，情词恍惚，底里尽露。冯曰：“汝妇来既暗昧，尚可云以奔女故也；但成亲之后，可有亲串往还否?”施曰：“无之。”冯曰：“然则其为花妖月魅无疑矣!”因告以所见，且惕之曰：“子若久恋之，祸必不测，子盍早自图焉。”施惧问计。冯曰：“此间城隍庙中，有陆道士者，游方至此，颇精符篆，且闻有异术，能驱使鬼神。我与子同往求之，必有妙计。”施然之，遂与偕行。入庙，即见道士科头坐松间石上。回顾目施，愕然曰：“子何满体妖气?是必有异。”冯因为缅述之。道士曰：“此怪尚未伤人，不可遽诛。我为子作二符：一悬床间，一系衣带，当自避去；彼若踣地化狐而走，可追逐得之，系而牵之来，我自有处置之地。”施从其言，乃归。女笑迎于门，为之拂衣上尘，殊无所畏；饭罢，瀹(yuè月)茗絮谈；同眠床榻竟夕，晏然天明。施往告道士，道士赧甚，忿然作色曰：“妖物狡狯，非我亲往除之不可也!”仗剑而往。将近园侧，散发禹步作法。女正在梳洗，闻门外人声甚喧，撩鬓出视。见道士作诸态状，吃吃笑不止。时冯君适至，指谓道士曰：“此即施妇也。”道士直前挥剑斫之，应手而倒。众呼曰：“妖毙矣!”趋视之，粉颈已殊，血流如注。顾雪肌花貌，俨然人也。施因诘道士：“何以知其为妖?今死，请其现狐相。”道士方窘甚，欲遁。而女之舅翁适来探问，率仆价挑土物数担相馈。睹之，不胜悲愤，即械道士至官。道士坚指为妖，顾屡经验视，卒无佐证，现尚禁之狱中云。

此事殊奇，槜李于君辛伯曾为之记。道士法术不明，反妄炫以招祸。其久囚狴犴(bì àn毕按)宜也，非不幸也。

(选自《遁窟斓言》)

施德源，嘉兴县竹里村人，家境贫穷，在外面当佣人。主人冯先生，官宦的后代，很信任他，事无大小，全部委托他去做。后来主人在邻村建造了一座别墅，相距十里左右，就派施德源掌管。

一天晚上，忽然有一个女子偷偷敲门来找他。施借着灯光一看，非常漂亮，丰姿无双。施德源询问她，她低着头摆弄衣带，不说一句话。施德源被她迷惑，就和她亲昵同居了。以后她早晨离开晚上到来，来往已经熟悉，自己说：“我是东邻何氏女，年纪十七岁了。父母双亡，依靠于舅父。舅家人多困窘，屡次想把我嫁出去，苦于没有门当户对的。你假若不嫌弃我私奔女，答应结为夫妇，那就回去告诉舅父，愿把终身托付给你。”施德源高兴地答应了她。于是禀告主人，打扫院子左侧三间小房子，让她居住在那里。过了几天，果然有一个老人送女儿来到，略有嫁妆相赠。拜见后，急匆匆说了几句话就离开了。施德源想挽留他用饭，就追赶他，他已经没有踪影了。回来告诉女子说：“我家虽然贫穷，但已准备了水酒一杯，舅舅为什么见外呢?”女子说：“想来他有事情罢了。”从此夫妇之间极为和睦恩爱。女子不但容貌漂亮，女工活尤其精通纯熟。施本来是穷人的孩子，突然得到了这样的奇遇，就禁不住常向同伴夸他妻子的美貌，自以为天仙也比不上。同伴有人笑他痴迷荒诞，说：“穷酸，怎么能有这样的艳福?”

不久到了七月七日之夜，主人携眷属在花园游览，婢女中有听说施德源的妻子漂亮的，怂恿主人太太说：“为什么不去看一看她?”等见了以后，就见她眉目如画，胖瘦高矮没有不合适的，都啧啧赞叹说：“好容貌!”回来以后，对冯公子提起她的事说：“施家媳妇，我见了还感到可爱。施氏不过是一个佣人的儿子罢了，几辈子修得到这福份呢?看到这美丽的容貌，恐怕不是人间所有。”冯君为之心动。于是假借别的原因，指使施德源外出，而自己偷偷去园中，在窗上挖个洞看她，女子才修好午妆，临镜秋波流盼，媚态动人。冯君情不自禁，突然入屋拥抱她。只听到一声嚎叫，她破窗跑走。手接触到的地方，象触到一团棉絮。冯惊诧了很久，竟不知道是仙是妖。

过几天，施德源到冯君处禀报事情，冯君故意留下他和他说话，而暗中派遣奴仆，跑去探视；到了以后，见施妻正提水煮饭，自己打水春米。奴仆迅速回来把情况告诉冯君，越发怀疑她不是人。于是招施德源到密室中，仔细盘问他娶妻的始末。施德源答应含糊，神情话语恍惚，底细全部暴露。冯君说：“你妻子来的不明不白，还可说过去，因为是私奔女的原因。但是成亲以后，可有亲戚朋友来往吗?”施德源说：“没有。”冯君说：“那么她无疑是花妖月魅了!”于是把所见到的情景告诉他，而且劝他小心，说：“你如果长期恋着她，一定有不测之祸，你为什么不早点自作打算呢?”施德源害怕地向他问计，冯君说：“这里城隍庙中，有一个陆道士游方到这里，很精通画符，而且听说有奇异的法术，能驱使鬼神。我和你一同去求他，一定有妙计。”施德源同意了他的意见，就与他一起去。到庙里，就见道士光着头坐在松间石头上。回头看到施德源，惊愕地说：“你为什么满身妖气?这一定是有妖物作祟。”冯君于是替他详细叙述这件事。道士说：“这妖怪尚未伤害人，不可一下子诛杀。我为你作两个符：一个挂在床间，一个系在衣带上，它会自己避去；她如果倒地化作狐狸逃跑，可以追逐获得它，用绳系住牵过来，我自然有处置它的办法。”施德源听从了他的话，于是回去。女子笑着在门口迎接，替他掸去衣上灰尘，竟然没一点害怕的意思。吃罢饭，喝着茶闲谈，同睡床上一个晚上，一直到天明。施德源去告诉道士，道士很不好意思，愤怒变色地说：“妖物很狡狯，非我亲自去除掉它不可!”于是拿着宝剑而去。当走近园边时，就披散开头发，特意走着蹒跚的禹步。女子还在梳洗，听到门外人声很喧闹，撩起鬓发出来看，见到道士作出各种怪神情的样子，吃吃笑个不停。这时，冯君恰好赶到，指着她对道士说：“这就是施德源的妻子。”道士径直向前挥剑砍她，手到人倒。众人呼喊说：“妖怪毙命了!”跑过去看她，白白的颈子已断，血流如注。但仍然是雪白的肌肤如花的容貌，很显然是人。施德源于是责问道士说：“凭什么知道她是妖怪?现在她死了，请你让她现出狐形。”道士很是窘迫，想逃跑。但女子的舅父正好来探望，率领仆人挑着几担土产相送。看到这情景，很是悲愤，就绑捆道士到官府。道士咬定说她是妖怪，但屡经验看，终于没有佐证。现在还把道士监禁在狱中。

这事非常奇怪，嘉兴的于辛伯君曾为这件事作记。道士法术不精明，反而胡乱炫耀而招祸。他长期囚禁在牢狱是应该的，不是不幸的事。

《何氏女》写一个佣人，娶了一个美丽的妻子，却因其美而罹杀身之祸。故事很简单，但作者王韬却把它编织得别具一格，不落俗套，令人深思。

何氏女以美貌著称。在施氏眼里，女子“佳丽非常，丰姿独绝”。在主人妇眼里，女子“则眉目如画，纤秾长短，无不合度”。在主人冯君眼里，女子“临镜流盼，媚态动人”。但作者的高明之处在于并未明写何氏女是仙是妖。“但闻噭然一声，穿窗而逝。手所着处，如触絮团”，岂非咄咄怪事!不过，作者早在上边埋下伏笔：主人冯君“为之心动”，“潜自往园中，穴窗窥之”，“情不能禁，突入拥抱”。由此看来，主人冯君的感觉就难免不是虚幻?道士禹步作法，何氏女不知大祸将至，仍然“吃吃笑不至”，流露出一派憨憨之情，但却被当做妖物斩首，却又不现狐相，“雪肌花貌，俨然人也。”真是奇哉怪哉!

这篇小说如一座迷宫，让读者猜测时难辨真幻，大有西方“结构”小说和拉美“魔幻”小说的味道。