作者： 谢泽生 【本书体例】

冯梦龙

冯梦龙(1574—约1646)，字犹龙，别号墨憨斋主人，长洲(今江苏苏州)人。屡试不第，五十八岁补为贡生，做过丹徒县训导。六十一岁任福建寿宁县知县，六十六岁离任回苏州。明亡后，曾参加南明唐王政权，宣传抗清，不久忧愤而死。他曾编撰《醒世恒言》、《古今谭概》、《智囊》、《情史》、《笑府》等几十种集子。

客有以丹术行骗局者，假造银器，盛舆从，复典妓为妾，日饮于西湖。鹢首所罗列器皿，望之，皆朱提白镪。一富翁见而心艳之，前揖问曰：“公何术而富若此?”客曰：“丹成，特长物耳。”富翁遂延客并其妾至家，出二千金为母，使炼之。客入铅药，炼十余日，密约一长髯者突至，诒曰：“家罹内艰，盍急往!”客大哭，谓主人曰：“事出无奈何，烦主君同余婢守炉，余不日来耳。”客实窃丹去，又嘱妓私与主媾，而不悟也，遂堕计中。与妓绸缪数宵，而客至，启炉视之，佯惊曰：“败矣。汝侵余妾，丹已坏矣。”主君无以应，复出厚镪酬客，客作快怏状去。主君犹以得遣为幸。

(选自《古今谭概》)

有一个以炼丹术行骗的人，他假造银器，乘坐豪华的车子，跟着众多随从，又花钱雇了一个妓女当小妾，每天在西湖上饮酒作乐，豪华游船的船头上摆的器皿，远远望去也都金灿灿银亮亮的。一个富翁看见后，心里非常羡慕。上前作了一揖，问他：“你用什么法术富到如此地步?”丹客回答说：“丹炼成后，就会生长钱财。”这个富翁听了就请丹客和他小妾到他家里住下。拿出二千金为本钱，让他炼丹。丹客在二千金里倒入一些铅药，炼了十多天，暗暗约好一个长胡子的人突然到来，欺骗说：“你家里死了人，还不快回?”丹客听后大哭。对主人说：“事情出于无可奈何，劳驾你同我的小妾守着炉子，我不久就会回来。”丹客实际上是偷了丹走了。临走，又嘱咐他的小妾，让她与主人私通。而主人却一直没有悟出什么蹊跷，就陷入丹客的圈套中。主人与妓女厮混数夜后，丹客回来了。丹客打开炉子一看，假装吃惊道：“糟了，你侵害了我的小妾，丹已经坏了。”主家无话可答，只得又拿出些钱财作厚礼酬谢丹客，丹客也装作不高兴的样子离开走了。临了，主人还以为能够把丹客打发走而暗自庆幸。

发财之心，无可非议。然而把财源寄托于“丹成，特长物耳”的一个骗局上，就显得可笑了。“遂堕计中”，咎由自取，也就更显得昏愦庸俗。这里，冯梦龙并没有对丹客的行骗作过多的鞭笞，字里行间只简略叙述其骗局的始末，描写其狡诈的言行，如：“盛舆从”、“客大哭”、“嘱妓私与主媾”、“佯惊”、“作怏快状而去”等，也只是随意道来，还似有欣赏之意。其目的是对“主君犹以得遣为幸”的可笑可悲作出嘲弄。这反映了我国人民传统的道德文化与审美定势，一切外财得之不义，只有通过自己的劳动得到财富才是正道。我想，这则小说给我们的启示，恐怕就在这里，并非真的让我们从一个骗局中去获取什么“智囊”，从而，让我们去运用智术行骗于社会。

这则小说虽然短小，但却具有一定的文学意味，特别是白描式的人物刻画，对比手法的运用，使智者的“智”，愚者的“愚”形成鲜明的对比。一边是聪颖狡诈，步步得逞，一边是贪得无厌，步步中计，让我们读后对贪婪的富翁受骗上当而“犹以得遣为幸”，不得不报以轻蔑的然而也是惬意的笑。冯氏当初写完这则笔记，是否也拈须而笑，读者诸君自己也能想象得出。