贺拉斯(公元前65—前8)为古罗马诗人。父为获释奴隶。青年时代先到罗马求学，后到雅典深造，非常推崇希腊文化。凯撒被刺后，贺拉斯在雅典参加了共和派的军队。共和派失败后贺拉斯家中的土地财产被没收，公元前四十年屋大维发布大赦令，贺拉斯才回到罗马。他设法谋得一个小差事，同时开始了诗歌创作，他的才华引入注目，很快成为屋大维亲信麦凯纳斯文学小组成员，六年后被赐予庄园。诗人绝大部分诗歌都是在这里创作出来的，他的思想倾向于支持帝制，写诗歌颂屋大维的统治，他一生从未做过官。晚年有时住在罗马，有时住在自己的庄园。贺拉斯的早期作品为《讽刺诗集》二卷和《长短句集》，他的讽刺诗没有抨击时政的色彩，主要是嘲笑吝啬、贪婪、荒淫、投机讹诈等各种恶习，宣扬中庸的生活哲学和闲适的田园之乐。《长短句集》创作较早，其中的长短句是一种带有一定讽刺色彩的诗体，反映诗人谴责内战的共和倾向。从公元前二十三年到公元前十三年间，贺拉斯发表了《歌集》四卷，共一百零三首诗歌；它又名《颂歌集》，大部分为抒情诗。以爱情、友谊为中心主题，宣扬一种及时而适度地享受人生之乐的思想。第三卷前六首诗赞美罗马的强大和奥古斯都的英明，这些诗被称为《罗马颂歌》。贺拉斯的诗句优美隽永，如他的著名诗句“我造了一座纪念碑，它比铜还要持久，比国王的金字塔还要高……”，经久传诵。《诗艺》是贺拉斯著名的美学论著，它为《诗简》中的一封信。《诗简》共二卷，为诗体书信集，内容广泛，涉及到哲学、历史、道德和文艺等各方面的问题，被人称为“以议论入诗的典范”。第二卷中第三封给皮索父子的信，是一篇关于美学问题的有名文章，后人称之为《诗艺》。在《诗艺》中贺拉斯继亚里士多德之后强调文学模仿自然的观点；他强调文学的教育作用，提出著名的“寓教于乐”的命题；他主张戏剧应当宣扬公民美德，歌顽英雄业绩，表现爱国的主题；在文艺创作方面他主张以古希腊为典范，向希腊学习；他强调研究创作规律，强调作家应当有丰富的生活感受和刻苦的工夫，不能光靠天才；他主张作品要反复修改，他的名言是“放它九年，然后拿出”；他主张运用现成题材，注重艺术技巧和形式方面的完美。《诗艺》上承亚里士多德的《诗学》，而对文艺复兴文学，十七世纪古典主义文学以及十八世纪文学产生过很大的影响。