古罗马以两塞罗为代表的一种折衷主义的学说。西塞罗(前106－前43)是古罗马共和末期的贵族奴隶主政治家、哲学家。曾担任过执政官和西里西亚总督。主要著作有：《论国家》、《论法律》、《神性论》、《论老年》、《论友谊》等。西塞罗主义表现为哲学上是折衷主义；政治上是“等级和睦”的调和主义；伦理道德上是禁欲主义。
在哲学上，西塞罗从毕达哥拉斯、柏拉图和斯多葛派的唯心主义出发，拼凑了一个唯心主义大杂烩，以此来反对原子唯物主义和无神论思想，宣扬“灵魂不死”的神秘主义。他从柏拉图派采取来“灵魂不死说”和先验论的观点；从毕达哥拉斯派采取来灵魂是由“普遍神心”分化出来的神秘主义思想；从斯多葛派采取来禁欲主义和宿命论；从传统宗教中采取来神灵、信仰、祖先崇拜、宗教道德等等。他把这些唯心主义思想结合为一体，作为“遗教”，让人们相信：宇宙是由神灵主宰的；人的灵魂是从天上降落下来的永生不死的活体；肉体是人的牢狱；人的最高幸福是在天上，不在地上，“死能领导灵魂到永生的境界”等等。他宣扬灵魂不死说的目的在于证明尘世的、物质的利益，不仅是微不足道的，而且是有害的。企图让人们听从命运的安排，放弃各种欲望，安于现状，忍受痛苦，积“善行之果”，实行禁欲主义。在政治上，他认为由君主、贵族、民主派联合组成的国家是理想的政治制度，并提出一套“等级和睦”的理论。他断言只要社会上各种人都和睦相处，国家就可以长治久安、永无祸害。西塞罗主义实质上是神学唯心主义，是为贵族奴隶主的统治服务的。