诗剧。德国诗人歌德的代表作，共二卷；第一卷二十五场，未分幕，第二卷分为五幕，也是二十五场。歌德创作《浮士德》从“狂飙突进”运动时期开始直到逝世前一年完成，前后延续了六十年的时间。题材是德国民间关于浮士德的传说。传说中的浮士德是十五世纪末十六世纪初的人物，学识渊博、精通魔术，自称无所不能。为了获得知识、权力，满足官能享受，他把灵魂卖了魔鬼：魔鬼可帮助浮士德达到任何目的，而浮士德死后灵魂要归魔鬼所有。歌德对这个民间传说进行了巨大的艺术加工，使他的悲剧《浮士德》成为诗人全部人生经验和几个世纪以来欧洲历史发展过程的一个艺术概括。诗剧有三个附加部分，即“献诗”、“舞台上的序幕”和“天上序幕”。“天上序幕”通过天帝与魔鬼的争论提出了全书的总纲，即人是能够不断向上呢，还是必然堕落。同时，由于魔鬼来到人间同浮士德订约引出了整个悲剧故事。诗剧的中心是浮士德一生对人生意义的探索，他经历了书斋中学者生活的悲剧，追求美好爱情的悲剧，为宫廷服务的悲剧，领略古典美的悲剧，最后在事业悲剧中找到了生活的真理。他说智慧的结论是：“要每天每日地去开拓生活和自由，然后才能够做生活与自由的享受”。他在与自然的斗争中领悟到人生的目的在于为自由和生活而斗争。在浮士德的追求探索中，内心世界经受了苦闷、爱欲、欢乐、痛苦、空虚、失望和满足等各种复杂的感情。浮士德的活动概括了文艺复兴以来三个世纪间欧洲资产阶级先进人物的生活探索和精神发展过程，成为一个不断探索、永不满足的艺术典型。魔鬼靡非斯特体现一种虚无主义思想。他是浮士德的对立物，否定一切，既是浮士德达到目的的必要条件，又是阻碍浮士德向上的消极力量。他的否定具有双重性，但由于他从根本上否定了人类的进步，所以他的本质被概括为一个“恶”，最后成为一个失败者。浮士德与魔鬼体现了两种截然不同的思想，但又体现了一种深刻的辩证关系。此外，书中还塑造了瓦格纳、玛甘泪等著名的艺术形象。诗剧熔抒情、叙述、议论、讽刺、描写、哲理于一炉，并把现实主义与浪漫主义结合在一起，在艺术上别具一格。《浮士德》被称为歌德王冠上的宝石，有人说没有歌德的浮士德和没有浮士德的歌德都是不可想象的。就是说，民间传说中的浮士德由于歌德的创造才成为文学史上一个不朽的典型，而歌德也正是因为成功地创作了诗剧《浮士德》才成为世界文学史上的伟大作家。