【介绍】：
西晋唯物主义哲学家。字坚石，渤海南皮(今河北南皮东北)人。出身于冀州大族，历官尚书郎、冯翊太守，当时很有名望。后被赵王司马伦杀害，死时年仅32岁。他以“言尽意”论批判玄学唯心主义的“言不尽意”论，承认语言、概念(言)能表达事物真相(意)，指出：“形不待名而圆方已著，色不俟称而黑白已彰”，认为客观事物及其属性是离开人的概念和语言而独立存在的，是不以人们对它的称谓为转移的。但语言概念是人们用以说明客观事物的工具。他说：“理得于心，非言不畅；物定于彼，非名不辨。”即没有语言、名称，事物及其规律就不能表达和辨认。这就驳斥了当时玄学家“言不尽意”的论点。不同的名与言是依据不同的客观事物及其属性而确定的。因此，“名逐物而迁，言因理而变”，名与言要随物与理的变迁而变迁，是物与理的反映。物之与名，理之与言，犹如“声发响应，形存影附，不得相与为二”，两者是一致的，而不是不相关的两个东西。他说：“苟其不二，则言无不尽矣”。欧阳健强调“言”、“意”一致是正确的，但也有片面性，他把言、意相一致的方面绝对化了，同样也会走向谬误。著作有《言尽意论》，收在《全唐文》一百零九卷，另见唐《艺文类聚》卷十九。