【介绍】：
古代雅典著名诗人和政治改革家。出身于没落贵族家庭。为改变其破产的家境，他年轻时不顾世俗偏见，毅然从商致富。他漫游了世界许多地方，游览名胜古迹，采访乡土人情，考察社会制度，结交文化名人，对富人的专横贪婪予以谴责，对贫者表示同情。特别是他那种富有哲理性的诗篇及其所反映的道德情操：“有不少富而可鄙的人，反之，也有不少诚实而贫的人，我从不想舍善行而取富，财富可数易其手，但善行就永远存在，”为人们倍加称道，因而被誉于古代希腊“七贤”之一。梭伦作为社会改革家登上雅典政治舞台，与萨拉米斯战争有着密切关系。萨拉米斯岛是雅典的门户，本属雅典领土，但却被麦加拉所控制。在几经争夺失败之后，雅典当局作出不得再提出夺取该岛的屈辱决定。对此，梭伦深表不满。他出于爱国热忱，以佯做疯癫的巧妙的方法，用高亢的诗篇：“起来，到萨拉米斯去，争夺那美丽的岛屿，雪洗我们的耻辱”，激发雅典人的民族自尊心和爱国热情。在丧权辱国的法律被取消之后，年仅三十七岁的梭伦，作为战争指挥官以他卓越的军事才能，赢得了萨拉米斯战争的胜利。这使梭伦在雅典社会中获得极高的威望。公元前594年，梭伦在平民的支持下，当选执政官，开始了他一生的仕途生涯。梭伦生活的时代是雅典激变的时代。氏族贵族在政治上专权豪横，在经济上拥有沃土良田，以高利贷为手段置平民于奴隶地位；平民丧失土地后，或沦为“六一”，或被卖往国外，流落异乡，处于绝境的悲惨地位。阶级矛盾和斗争异常尖锐，武装起义随时可以爆发。梭伦迎着阶级斗争的风雨，针对雅典的时弊，果敢地实行重太政治改革。梭伦首先颁布了“解负令”，取消一切财务，废除债务奴隶制，对因为债务而被卖到外邦为奴的由国家出资赎回。其次，他按财产收入把公民分为四个等级：五百斗级(年收入五百斗者)、骑士级(年收入达三百斗，能养一匹马者)、双牛级(年收入达二百斗，能养两头牛者)和日佣(年收入在二百斗以下者)，并规定相应的政治权力。其三，他创设了两个新的政治机构，即四百人会议和公民陪审法庭。前者由四个部落各选出一百人组成，是公民大会的常设机构，它为人民大会拟订议程，准备和审理公民大会议案；后者凡公民都可被选为陪审员，参与案件的管理，打破了贵族对司法权的垄断。此外，他还制订了鼓励工商业发展的经济政策，以及禁止买卖婚姻、保障妇女孤儿利益、禁止婚丧节庆仪式中挥霍无度，惩罚没有职业的人等法律。梭伦改革具有重大历史意义。第一，它取消了债务，侵犯了贵族财产所有权，并以财产关系代替血缘标准，从而削弱了贵族的权势，打击了残余的氏族制度。第二，它解放了陷于债务奴役而无力自拔的自由农民，并使他们得以参加公民大会，为后来的民主政治繁荣奠定了基础。第三，它奠定了雅典经济发展路线，促进了雅典奴隶制经济的发展。梭伦改革有其历史的局限性。他的立法对氏族贵族的打击是有限的，他的“解负令”并不是平分土地，氏族贵族的祖传土地仍为贵族所有，氏族贵族的优越经济地位没有受到摧毁性的打击。在改革中他所持的“拿一只大盾，卫护双方”的中庸态度，表明他的政策是代表工商奴主利益的。正因如此，他遭到来自贵族和平民的反对，他不得不出走雅典，漫游世界各地去了。梭伦晚年隐居家中，专门从事著述。公元前560年左右，这位博识哲理、诗才非凡、对雅典的历史发展有过重要贡献的人溘然长逝了。