现代西方哲学流派之一。19世纪末到20世纪30年代广泛流行于西欧和美国。新黑格尔主义作为世界性思潮的形成是与西方各国从自由资本主义向垄断资本主义的过渡相联系的，它产生于一场对已经衰落和分化了的黑格尔哲学的“复兴运动”。它的最初出现是在最早走上帝国主义阶段的英国，它19世纪末到20世纪初在英国和美国占据统治地位，20世纪开始在德国和意大利盛行。主要代表人物，英国有格林·布拉德雷、鲍桑葵；美国有罗伊斯、克莱顿，二次大战后有布兰夏德、缪勒尔；意大利有克罗齐·金蒂雷；德国有克朗纳、格洛克纳等人。

布拉德雷是英国新黑格尔主义的最重要代表人物。他出身传教士家庭，曾任牛津大学默尔顿学院研究员。著有《逻辑学原理》(1883)、《现象与实在》(1893)、《真理与实在论文集》(1914)等。他所创立的形而上学的哲学体系主要见于《现象与实在》一书。克罗齐是意大利新黑格尔主义的最著名代表人物。早年就学罗马大学时从意大利马克思主义哲学家拉布里奥拉学习马克思主义和黑格尔哲学。著有后来被合并成一部《精神哲学》的《作为表现科学和语言学的美学》(1902)、《作为纯粹概念科学的逻辑学》(1905－1909)、《作为理论和历史的史学》(1914)，其他还有《黑格尔哲学中的活东西和死东西》(1907)等。在美国新黑格尔主义者中影响最大的是罗伊斯，他曾到德国留学、后任教于加利福尼亚和哈佛大学。著有：《哲学的宗教方面》(1885)、《近代哲学精神》(1892)、《世界与个体》(1899－1901)等。他在自己的著作中着重直接把黑格尔哲学与宗教神学联系起来。

新黑格尔主义各派别都片面强调黑格尔哲学中保守的方面，抹杀和阉割其进步的、革命的方面。他们多以主观唯心主义混拌或代替黑格尔的客观唯心主义。如布拉德雷就把“绝对”说成是无所不包的感性经验。新黑格尔主义者们还抛弃黑格尔辩证法的合理内核，特别是黑格尔辩证法的发展观和矛盾观，承袭并发挥了黑格尔辩证法的不彻底性的一面与黑格尔哲学中的宗教神秘主义倾向，把黑格尔的理性主义篡改为非理性主义，把辩证法歪曲成非理性主义的东西，歪曲为相对主义或以差异论取代辩证法。如克罗齐就否认黑格尔所承认的矛盾的普遍性原理，而主张辩证法的根本原则是差异统一。他们甚至宣称人的理性不能认识实在，要认识实在只能依靠非理性的本能与直觉，从而倒向了不可知论和信仰主义。在社会政治观方面，新黑格尔主义者承袭与发挥黑格尔关于国家与社会学说的反动方面，否认社会历史发展的客观规律性，鼓吹国家与社会是道德观念的体现，宣扬英雄与天才人物决定历史，鼓吹种族主义与大国沙文主义，从而他们实际上积极充当了垄断资产阶级集权政治的鼓吹者和辩护士。