毛泽东的重要哲学著作。写于1937年7月。原是《辩证唯物论(讲授提纲)》第二章的一部分，曾在延安抗日军事政治大学作过讲演。1950年12月29日在《人民日报》上正式发表，1952年7月编入《毛泽东选集》第1卷。

这部著作是我们党内两条路线斗争的产物，是为了克服存在于党内的经验主义、特别是王明的教条主义思想而写的。它从认识论上对中国革命斗争的历史经验进行了概括和总结。

在《实践论》中，毛泽东以认识和实践即知和行的辩证关系为中心，全面阐述和发挥了马克思主义认识论的基本原理。文中首先提出旧唯物主义的根本缺陷在于不了解认识对实践的依赖关系，阐述了马克思主义认识论关于实践第一的观点。他指出，人类的生产活动是最基本的实践活动，人的认识主要地依赖于物质的生产活动，同时阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等各种实践形式也给予人的认识发展以深刻的影响。他从认识的源泉，认识发展的动力，检验真理的标准等方面，科学地论证了实践在认识中的重要作用。提出实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点，实践性是马克思主义哲学两个最显著的特点之一。文中以实践为基础，详细分析了人的认识发生和发展的辩证过程，阐明了一个正确认识的获得，要经过从感性认识到理性认识再从理性认识到实践两次能动飞跃和多次反复。而整个人类认识则是一个无限的发展过程，“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度”，这就是认识运动的总规律和全过程。文中结合中国革命的历史经验，深刻揭露了“左”右倾机会主义的认识论根源，指出“唯心论和机械唯物论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的”。毛泽东提出：“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”在这部著作中，毛泽东还分析了改造客观世界和改造主观世界的关系，指出正确认识世界和改造世界的责任已经历史地落在无产阶级及其政党的肩上。把世界改造成为共产主义，这是人类历史的光辉前景。

《实践论》一书丰富和发展了马克思主义认识论，为我们党的实事求是的思想路线奠定了坚实的理论基础，为无产阶级和劳动人民认识世界和改造世界提供了强大思想武器。