在关汉卿现存的杂剧作品中，《窦娥冤》是他最重要的代表作。其他如《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《调风月》、《单刀会》等，也分别代表了关汉卿杂剧在不同方面的成就。

《窦娥冤》是关汉卿晚年的作品。其题材源于《汉书·于定国传》和干宝《搜神记》中“东海孝妇”的故事。穷书生窦天章之女窦娥三岁丧母，七岁被父抵债卖给蔡婆婆做童养媳。成婚后丈夫夭亡，此后便过着寡居的枯寂生活。一次蔡婆婆出外讨债，被赛卢医骗至城外，企图谋财害命，被无赖张驴儿父子所救。他们便借口赖在蔡家，企图霸占窦娥婆媳，遭到窦娥的严辞拒绝。张驴儿设计要毒死蔡婆婆，反毒死了张父，于是便诬谄窦娥。昏官桃杌太守严刑逼供，窦娥为救蔡婆婆含冤招供，被判斩刑。临刑前窦娥发下三桩誓愿：一要血溅白练；二要三伏天降雪；三要楚州亢旱三年。后来果然全都应验。三年后窦天章做了肃政廉访使，巡察楚州。窦娥托梦，终使父亲为自己伸冤报了仇。在作者笔下，窦娥的形象血肉饱满，十分鲜明。一方面写出了他的善良、刚强、舍己为人的品格；一方面也真实地表现了她思想性格的发展过程。先是在封建伦理观念和宿命论思想的束缚下，她安于那种槁木死灰般的生活，同时对官府的清明也抱有幻想。后来在严酷的现实生活的逼迫下，她的反抗性格才得以一步步发展。对张驴儿的拒婚，是她反抗性格的初步流露。临刑前对天地鬼神、黑暗的现实所发出的血泪控诉和质问，就是她大胆反抗性格的生动体现。她所发出的三桩誓愿，更表明她的反抗性格已产生了强烈的复仇感，成为支配天地的强大力量。这种浪漫主义的情节，对黑暗的现实社会，是一种有力的抨击。同时也表现了人民群众要求伸冤报仇的强烈愿望。

《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》虽然借助于宋代包拯断案的故事，反映的却是元代的现实。这两部作品深刻地揭露了权豪势要的罪行，反映了元代社会的黑暗。《鲁斋郎》写恶霸鲁斋郎强夺了银匠李四的妻子后，又威逼六案孔目张珪献妻赎罪，逼得张李两家妻离子散。直到包公设计斩了鲁斋郎，两家才得以团圆。《蝴蝶梦》写皇亲葛彪骑马踏死了王老爹，王老爹的三个儿子替父报仇，打死了葛彪。包公设计救出兄弟三人的故事。鲁斋郎和葛彪都是特权阶层的人物，他们因为有皇帝的庇护，目无法纪，恣意妄为。这两个形象概括了元代特定历史条件下剥削阶级的一些特点。

《救风尘》和《望江亭》是关汉卿喜剧创作的双璧。在主题、情节、人物等方面都比较接近。《救风尘》写纨袴子弟周舍骗娶了宋引章，过门之后非打即骂，百般凌辱。宋的结义姊妹赵盼儿，凭着自己的机智，亲见周舍，骗得一纸休书，救出了宋引章，並促成了她和安秀才的婚事。《望江亭》写年青的寡妇谭记儿经清安观白道姑的介绍，与去潭州上任的青年官员白士中结为夫妇。恶霸杨衙内也看中了谭记儿，阴谋夺取，就诬奏白士中贪花恋酒，旷废职守，向皇帝请得势剑金牌，来潭州取白士中的首级。谭记儿得到消息之后，在中秋之夜假扮渔妇，到望江亭上利用杨衙内好色贪杯的特性，机智地骗取了势剑金牌，使得杨衙内最后不得不服罪。这两部作品都揭露了剥削阶级的卑劣、奸诈和愚蠢，歌颂了妇女的勇敢、智慧和斗争精神。赵盼儿和谭记儿的形象也都写得个性鲜明，光彩照人。

《拜月亭》和《调风月》是关汉卿两部杰出的表现爱情题材的作品。《拜月亭》写书生蒋士隆与王瑞兰的爱情婚姻故事。后被施惠改编为南戏《拜月亭记》，故事梗概基本相同(见《拜月亭记》条)，只是关汉卿原作的结局写王瑞兰父亲重武轻文，将她许配给武状元，而以义女许配给文状元，在婚筵上互相认出，才使王瑞兰和蒋士隆团圆。作品以细腻的心理描写手法，刻画了王瑞兰的形象，表现了她对爱情的忠贞与反封建礼教、封建家长的叛逆性格。故事是在兵荒马乱、秋雨连绵的背景下展开的，也表现了战争给人民带来的苦难。《调风月》的主人公是一个下层女奴燕燕。她奉命服侍小千户，被小千户诱骗，许下终身。而小千户出外踏青却爱上了贵族小姐莺莺。后来小千户果然与莺莺小姐成婚，这使燕燕万分愤慨。在小千户结婚时，她当众揭露了小千户诱骗她的事实。最后由家长做主，让小千户娶她做了小夫人。燕燕不仅聪明，娇憨，而且性情倔强，富于反抗精神。另一方面作品也通过小千户这一形象，揭露了剥削阶级的自私与虚伪。

《单刀会》是关汉卿一部著名的历史剧。写三国时鲁肃为索还荆州，设计邀关羽过江赴宴。关羽凭着自己的大智大勇，单刀赴会，终于安然返回。作品不限于正史的记载，以昂扬的情调，塑造了关羽这个叱咤风云的英雄形象，表现出他那种坚贞不屈、英勇豪壮的性格和崇高的气节。第四折关、鲁争论荆州的归属问题，是戏剧冲突的焦点，表面上是强调正统观念，皇权继承关系，而在异族统治下的元代，这种写法的本身就是作者民族意识的流露。