《九歌》和《九章》也是原屈的代表作品。《九歌》原为古老祭歌的名称。《九歌》的“九”，非实指篇数。战国时期，《九歌》已经成为楚国民间流行的祭神乐歌，屈原的《九歌》是屈原在民间祭歌的基础上加工创作的带有祭神意义的抒情诗。《九歌》共十一篇，除最后一篇《礼魂》为送神曲外，其它各篇大都以祭歌的形式各自歌赞一个神灵。其中，有些篇章，描写了歌舞娱神和对尊神礼赞的情景，如《东皇太一》歌赞天上尊神，《云中君》歌赞云神，《东君》歌赞太阳神；有些篇章描写了神与神、人与神相爱的情景，如《湘君》描写湘水女神湘夫人对湘君的思念，《湘夫人》描写湘水男神湘君对湘夫人的思念，《山鬼》描写山中女神的思恋；有些篇章，则以祭歌的形式，描写了人生和生活中的种种感受，如《大司命》(主司命运之神)、《少司命》(主司儿童命运之神)和《河伯》(河神)；还有悼念为国牺牲将士的祭歌《国殇》，表达了作者强烈的爱国思想。

《九歌》充满优美的想象，具有浪漫主义色彩。《九歌》(除《国殇》和《礼魂》外)诗中创造出一系列神的形象。其中多为自然山川之神。这些神灵，虽然生活于泽畔山巅，但是具有人的悲欢离合的感情。诗人常常把自然环境、人物容貌动作和人物的心理活动结合在一起，来表达他们的感情，写得细腻自然，幽远情深，富有艺术魅力。这些作品又因渊源于民歌，而富有浓厚的民歌情调和地方色彩。语言精美，明快清新，韵味隽永，是一组风格别具的抒情诗。

《九章》包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》九篇抒情诗。这些诗非一时之作。原为单篇，西汉时被人编在一起，名为《九章》。其中《橘颂》，大约是屈原的早期作品。诗人借对橘树特性的夸赞，称颂了自己热爱乡土，深固难移，不从流俗的品格；《惜诵》是诗人被谗见疏之后的作品；《抽思》是怀王时诗人被流放于汉北的作品；其它六篇，都是顷襄王时诗人被放逐江南的作品。《九章》的诗，也同《离骚》一样，鲜明地表现出屈原的爱国思想。其中一些诗，不仅写出他在汉北时的乡土之思，而且也写出他在郢都被秦军攻破之后的沉痛和对离乱中人民的关切之情；有的篇章具体地描述了他被放逐的艰苦生活，表达了他的理想不得实现的悲哀，坚毅不屈的品格，以及他对楚国黑暗政治的深刻认识。《九章》的诗，多直抒胸意，幻想夸张较之《离骚》为少，语言也相当华美，跌宕有致，抒情意味极为强烈；一些诗借描写景物表现诗人的处境和情怀，真切感人。