“三味”还是“三昧”
“三味”与“三昧”字形相似，在日常用语及报刊文章中常被混淆使用。但实际上这两个词的语源、意义有很大的不同，是不能混淆使用的。
“三味”有两种说法。其一是指读书时的三种状态，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”，三种体验合称为“三味”。鲁迅先生笔下的“三味书屋”，其中“三味”指的就是读书的三种体验。其二是出自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这里把诗书子史等书籍比作美味佳肴，意为很好的精神食粮。
“三昧”是佛教的重要修行方法之一。原指诵读佛经、领悟经义的三重境界：一为“定”，二为“正受”，三为“等持”。意思是说，诵经之前要摒弃杂念，做到心神平静，神思专注；领悟经义要态度端正，恭敬虔诚；学习过程中要专心致志，始终如一。只有这样，禅定者才可以进入更高境界并改变生命状态。随着汉民族文化和佛教思想的融合，“三昧”引申为对事物本质精神意义的概括，有“个中三昧”、“得其三昧”等说法，用来比喻领悟学问的精确与深刻。