外国文艺美学要略·论著·《卑微者的财富》

比利时剧作家、诗人梅特林克著。梅特林克出版过几部散文集，阐说神秘主义文艺观， 《卑微者的财富》(1896)是其中之一，此集收入了《寂静》、《灵魂的觉醒》、《神秘的道德》、《日常生活中的悲剧性》等多篇论文。 《日常生活中的悲剧性》集中表现了他的神秘主义文艺观。

梅特林克认为上帝或神所启示的世界是非理性的、神秘的，然而却是美的、真的。艺术帮助人们体验这神秘的世界，当“理性和感情的对话沉默下来，方能在骚乱之中听到人和他的命运之间严肃的悄声对谈——不停的谈。于是悲剧便履行它的职责，向人们指出生命在接近或背离真、美、神明或上帝时，其步伐是多么摇晃不定，心情多么忧虑无穷。”诗人之秘密就是给我们平常的生活滴上几滴神秘的液汁，这样就把那些神秘的潜伏未露的东西显现给人们，因而使人们突然之间获得了生命的启示，这启示是关于生命的伟大庄严、生命对不可知的力量的顺从。生命中无限的密切关系和生命中可怕的悲惨。

既然艺术是对于人们生命的神秘的启示，那么，领略这种近乎宗教的神秘境界，只有靠寂静的冥想。 “寂静”是梅特林克神秘主义文艺观中的重要概念。他在《寂静》一文中说： “真正的寂静……从各个方面包围我们，成为我们生命潜流的源泉;我们当中任何一人试用战颤的手指去弹深渊之门，那么这门也会在同样寂静的殷切关注之下，被打开了，因为寂静没有任何疆域，是无限度的，在它面前，人人平等。我们无法设想，不解寂静的人将是怎样的人。这种人的灵魂好象没有什么特征。”他特别强调静态、静境，视没有运动的静态戏剧为上品。艺术欣赏也在这静观的非理性直觉中与神秘冥合。他甚至说，他越来越相信老人安详地静坐在那里，要比其它生活场面更深刻、更富人性、更有普遍意义。

梅特林克的悲剧理论充分地反映着神秘主义文艺观，带有浓厚的宿命论色彩。但应该看到，他的悲剧理论与传统的西方悲剧观念相异，有独到之见。他认为悲剧因素并不都在伟大的冒险事业中，日常生活中有着更为真实、更为深刻的悲剧因素;悲剧人物未必都写行动超常的英雄，日常生活中的人物也能够作为悲剧人物;真正的悲剧所含的美和伟大，并不在动作中，而是在灵魂听取奥秘的不可语谓的对话中。