外国文艺美学要略·论著·《批评剖析》

诺斯洛普·弗莱(Northrop Frye，1921—)著，此书初版于1957年，1971年普林斯顿大学出版社第十次印刷此书。诺斯洛普是加拿大人，历任加拿大和美国不少大学的英语教授，著作还有《危险的对称;威廉·布莱克研究》《同一的寓言》等。

本书由四篇很长的论文构成，分别论述了历史批评，模式理论;伦理批评，象征理论;原型批评，神话理论;修辞批评，类型理论。

在第一篇论文中，作者在研究、概述了欧洲小说一千多年的发展过程后，分析出小说的五种模式： (1) 神话模式。如果主人公在类型上优于他人和他所处的环境，那么，他就是神。围绕他所展开的故事便是人们常说的神话。神话在文学上有着重要的地位。(2) 罗曼司模式。如果主人公在程度上优于他人和他所处的环境，他就是罗曼司中的典型人物，其行为虽令人惊叹，但却没有脱出人的范畴。 (3) 高级模拟小说。如果主人公在程度上优于他人，但却与他人所处的环境一致，他就是一位领袖，有权威、激情及超出他人的表达能力。他的所做所为易受社会攻击，是常出现于悲剧中的人物。(4) 低级模拟小说。主人公是我们当中的一员，既不优于他人也不优于他人所处的环境。这类主人公常出现于喜剧型小说中。(5) 嘲弄性小说。如果主人公在体力或智力上低于读者，读者就有理由蔑视其所处的困境，因为读者常会设想自己处于相同情景时的举动。

本书第二篇论文谈及“象征理论”，作者解释说，象征意味着任何可以为批评而分解的文学结构。一个词，短语或意象，只要有所寓指，都是象征，它们因此是分析批评中可区分的成份。在此意义上来说，作家用来拼写词句的字母也能构成象征的成份，但它们只能在特殊情况下方可分解，如头韵或方言。弗莱指出：文学批评应该有多种型式，包含多种意义。读者对一部好的作品愈熟，对它的理解就会愈深。

本书的第三篇论文涉猎了文学中的三种神话、原型象征组织。其一为独具特色的神话，它采取两个相反世界——天堂和地狱相对照的形式，围绕着众神和魔鬼展开。这两个世界，一个为众望所归，一个人人避之，其组织形式被称之为上帝型和魔鬼型。其二，我们一般喜欢倾向与人类经历关联密切的神话型式，我们称这种倾向为罗曼谛克。其三，我们有现实主义的倾向;注重内容及其表述，而不注重作品的结构。讽刺文学起始于现实主义思潮，却向神话发展。它的神话型式通常是魔鬼型而不是上帝型。尽管有时它会带有浪漫的气息。在这篇论文中，弗莱多引圣经故事说明西方传说中的上帝型和魔鬼型这两个不容交替的世界。

本书的第四篇论文谈及类型理论时运用了自柏拉图时代起就已用于诗学的图解结构，即把“好的东西”分成三个领域;它们以艺术、美、感情和趣味为中心世界，另外两个辅助世界分别是社会行动及事件和各种思想及观念。借助这一框架，我们就能把人的官能分为意愿、感情和理智。而人的官能所生产的心智构件则可分为历史、艺术科学和哲学。弗莱由此而指出：文学作品的作用在于它所吸引的不是人的外部感官，如眼、耳等，而是人的内心世界。修辞所做的两件事——使言语华丽和具有说服力，正是为了加强文学作品的感染力。文学中有三种类型源于古希腊，戏剧、史诗和抒情诗，弗莱详述它们的特点，指出：戏剧没有独特的韵律，但它却与史诗的早期型式与小说的晚期型式相关联，而抒情诗有韵律，但却并不工整对仗。在详述了这三种类型的语言成份、韵律特色后，弗莱指出：类型理论是文学理论中较薄弱的环节，也是研究者大有可为的领域。