中国文艺美学要略·学说与流派·茶陵派

明代前期成化(1465—1487)、弘治(1488—1505) 年间，李东阳以台阁大臣的地位主持诗坛，他的地位高，声望大，一时诗人奉以为宗，以他为首形成了一个诗歌流派。因为李东阳是湖南茶陵人，故把此诗歌流派称为茶陵派。参加这个诗派的主要代表人物有彭民望、谢铎、张泰等。

这个时期，文坛上以大官僚杨士奇、杨荣、杨溥所倡导的台阁体诗文，风靡一时，长期占据着统治地位。这些御用文人所作务求雍容典雅，词气安闲，不但内容贫乏，技巧也无可取之处，结果是陈陈相因，千篇一律，愈久愈弊。李东阳曾想以雄浑之体来改变当时萎靡不振的文风，但亦终未能摆脱台阁习气。

李东阳有《怀麓堂诗话》一卷，阐发其诗记。李论诗重在法度音律，其主要精神，大抵祖述严羽。认为诗歌与文章的不同，只是在于“文者言之成章，而诗又其成声者也。章之为用，贵乎记述铺叙，发挥而藻饰，操纵开阖，惟所欲为，而必有一定之准。若歌吟咏叹，流通动荡之用，则存于声，而高下长短之节，亦截乎不可乱。虽律之与度，未始不通，而其规则，则判而不合。” (《春雨堂稿序》)他把音律看作是文学(主要是诗歌)艺术的唯一特征， “论诗专取声”，只是从形式表面论诗，毕竟是肤浅的。但他在谈论音调的清浊、高下以及用字的虚实、结构方面，也是有一些独到体会的。

李东阳论诗宗唐法杜，但主要着眼于音调、句法方面。他认为唐诗之优于宋元，主要在于音调句法上;杜甫的过人处也是在其诗音调顿挫起伏，音响与格律相称。这样的诗论自然就要引人走上摹拟唐人格调、句法的道路，所以其诗论为后来的拟古主义又提供了基础。故茶陵派是从台阁体向前，后七子转化过程的中介，具有过渡性质的特点。

另外，李东阳也从言辞、 格调、声律的角度，提出了“物之理无穷，而诗之为道亦无穷”的变通的文学发展观，反对摹拟的诗风。