外国文艺美学要略·论著·《致斐·拉萨尔》

马克思1859年4月写给拉萨尔的信。1848年欧洲爆发了资产阶级民主革命。当时德国革命的主要任务是推翻封建君主制，实现德国的统一。但这场革命在各国都因资产阶级的妥协和叛卖而失败。拉萨尔在德国革命中主张依靠资产阶级，否定无产阶级和农民群众的决定作用，于1857年至1858年写了历史剧《弗兰茨·冯·济金根》，连同他的《悲剧观念的手稿》，寄给了马克思和恩格斯，用以表明他对这场革命失败的历史教训的总结，马克思于1859年4月给他复了这封信。

信中主要是批评拉萨尔的唯心史观造成剧本违反历史真实，从而论述了历史剧的创作，怎样在更高的程度上“把最现代的思想表现出来”的唯物史观的美学思想。十六世纪的德国，封建诸侯的割据使统一帝国解体，出现了皇帝和封建诸侯、僧侣代表的反动派，和市民阶级与低等贵族的改良派，以及农民和平民的革命派这三大势力。济金根是属于改良派的低等贵族(骑士)，于1522年发动和领导了反对大主教和封建诸侯的骑士暴动，由于实际上是垂死阶级的代表， “反对现存制度的新形式”即封建等级制，要求恢复已经不可能恢复的初期贵族民主制，因而失败身亡。但拉萨尔在剧本中却把济金根美化为革命的英雄，把他们失败描写成是“革命的目的”与“革命的手段”的矛盾造成的，用此为1848年资产阶级叛卖革命而辩护，宣传他的“国民一致”，即通过王朝战争由皇室自上而下的统一德国的机会主义路线。马克思批评拉萨尔让济金根的“旧日帝国和强权的梦想”， 占去了“全部注意力”，因而“把骑士反对派看得高于闵采尔式的平民反对派”，使剧本描写违返了历史的真实面目。但是，马克思并非从题材决定论的角度，认为只能写闵采尔的农民运动，而是肯定了拉萨尔“所构想的冲突不仅是悲剧性的”，并“完全赞成把这个冲突当做一部现代悲剧的中心点”。但是必须把他放在“农民和城市革命分子的代表特别是农民的代表”这一“十分重要的积极的背景”上加以描写，才能真实展现出历史的阶级关系，在历史的真实面目中表现最现代的思想。这实际是说，历史剧的历史真实性，在于正确地表现历史的阶级关系;而悲剧冲突的根源，也深植于社会的阶级关系中，不在于作者的主观构想。

此外，马克思还指出了剧本的“最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒”，提出了要“更加莎士比亚化”这一著名的塑造典型人物的美学原则，即要借鉴莎士比亚戏剧能从现实生活实际出发，在广阔的历史背景上通过生动的情节和鲜明的性格描写，自然地流露出自己的思想倾向的现实主义原则，不能象拉萨尔那样以宣传主观构想代替对客观生活的真实描写。这是马克思对文艺美学的卓越贡献，虽然不是全面地论述悲剧冲突和现实主义原则，但这一思想在今天也仍有普遍的指导意义。