外国文艺美学要略·论著·《异教诸神谱系》

亦称《神谱》，计十五卷。意大利作家薄迦丘研究希腊文学的成果。

所谓异教是指古希腊所信奉的多神教而言，是针对基督教说的。中世纪的欧洲各国，一般都以基督教为国教即正统宗教。基督教的基本教义是神权中心和来世主义，它一开始就仇视表现多神教的希腊古典艺术，并进而反对一切表现世俗生活的艺术。它攻击艺术的理由是：艺术是虚构的，是说谎，给人的不是真理;并且挑拨情欲，伤风败俗。多神教在本质上却是人本主义和现世主义的，它是根据人的生活和人的需要而建立的，它的最高的善就是现世的幸福，并不把希望寄托于来世，它要求的是灵与肉的平衡发展与多方面的自由活动。也正因为如此，作为这种多神教的卓越表现的希腊神话才成了希腊艺术的武库和土壤， “而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”，具有永久的艺术魅力。漫长的基督教的、中世纪的黑暗，毕竟不能永远遮掩住古典艺术的动人光辉，文艺复兴的曙光来临了。作为文艺复兴的先驱者之一的薄迦丘，在完成了巨著《十日谈》之后，转向了学术研究工作。 《异教诸神谱系》就是在这种情况下问世的。

这部著作针对基督教对艺术的攻击，明确地为诗正名：“无知的小人们所抛弃的诗，是一种热情的而又精细的创作”，是“把真理隐藏在虚构的美好之中和合身的外衣下面。”指出诗既反映了对生活的热情和真理，又善于使之融合在虚构、想象的美的形象中。它“能够武装君王们，把他们导向战争，使整个舰队从其停泊的场所驶入海洋，不仅如此，它还能够摹写天空、大陆和海洋，用华丽的花冠、美饰年轻的妇女们，描绘人类性格的不同方面，唤起懒人，激发蠢徒，约束莽汉，说服罪犯，以至用适当的美词显扬卓越的人们。”同时，这部著作也指出了真正的诗人必须有灼热的生活热情，值得惊叹的天赋，广博的学识，丰富的想象力，以及善于吸取希腊、罗马的文学遗产，并讲求技巧等。缺乏这些条件，是不能出色地完成诗的创造的。

这部著作在为恢复文学艺术在社会生活中的地位，使其发挥应有的作用方面，在为打破基督教的一教专制，强调宗教自由方面做出了自己的贡献，为文艺复兴时期的创作和理论开辟了道路。但这部著作也有它时代的局限性，它在强调“诗是一桩实践的艺术”的同时，又说诗“发源于上帝的胸怀”，这说明它还未完全脱离神学的影响。