外国文艺美学要略·人物·杜威

约翰·杜威(John D-ewey，1859—1952)，美国实用主义哲学家。曾任芝加哥大学、哥伦比亚大学等学校教授，担任过美国哲学家协会主席、美国教授联合会首任主席、全国艺术科学院成员、“独立政治活动同盟”主席、 “纽约州自由党”名誉主席等。他的实用主义哲学在美国影响很大。有著作数十种。解放前曾到中国讲学。1931年杜威应哈佛大学邀请，在为纪念威廉·詹姆斯而举办的演讲会上，以威廉·詹姆斯哲学继承人的身份，作了一系列题为“艺术哲学”的演讲，后编成《艺术即经验》一书，此书比较集中地表述了杜威的实用主义的文艺观和美学思想。

杜威把自己艺术和美学思想的核心概念“经验”解释为主客体兼收并蓄的混沌整体，认为每一个经验都是由“主体”和“客体”、自我及其世界之间的相互作用构成的，它本身即非仅仅是物质的，也非仅仅是精神的。杜威企图用“经验”来超越唯物主义和唯心主义的对立，实质依然是不承认经验以外的客观物质世界的独立存在。他就用这种经验论的观点解释艺术、艺术创作、艺术欣赏以及艺术的功能。在杜威看来，艺术的秘密就在人们的日常生活经验之中，艺术品就是一次充分的、强烈的经验，要理解艺术品的意义，就必须迂回到人们通常不认为是审美的那些平常的生活经验之中，在打球、种花种菜、拨弄炉火等日常生活中的活动里，就有萌芽状态的艺术。因此必须恢复美的经验与日常生活进程之间的延续关系，美感经验与其他任何经验并没有什么不同，区别仅在于经验的完整性和强烈性的程度。

杜威认为是近代博物馆和美术展览馆的发展分离了艺术与生活经验之间的关系。在用“经验”说明艺术欣赏时，杜威指出，艺术作品的感染力产生于人对作品与自己的经验之间的联系和认识，但又认为：如果追问艺术家在作品里表现的“真正”意义是什么，那是荒谬的，艺术家只能对人说： “我的意思就是这个，这个的意思也就是你或任何人能诚实地，即凭你自己的生动的经验，从作品中得到的任何东西。”引出的完全是主观主义和相对主义的结论。杜威用他的经验论解释灵感倒显得比无限夸大灵感作用的资产阶级学者高明一头，认为灵感并非神秘莫侧，它来自过去的经验，是过去的经验中涌出的成分被激发起来成为新鲜的愿望、冲动和表象，只是没有被意识到罢了。作为一位实用主义者，杜威十分强调艺术要“有用”，即强调艺术的工具作用。指出所谓“有用”就是满足需要，而人类的需要就是去占有和欣赏事物的意义。艺术应该有助于人们创造新的经验，即艺术能通过想象的方式使人利用旧经验而进一步造成圆满的新经验。杜威还承认艺术还有交往作用，促进人类的互相了解。杜威明显迥避了艺术的巨大认识作用，这与他在认识论上所采取的主观唯心主义的反理性立场有关。

综观杜威的实用主义文艺观和美学思想，可以发现在回答艺术与社会生活关系问题上，杜威的美学思想有一定的积极意义，他是对西方社会流行的把艺术和社会生活割裂开来，以及把艺术视为目的在于自身的一种独立领域等种种“为艺术而艺术”的思潮提出尖锐批评的少数资产阶级思想家之一。但是他的弱点和失误也是十分明显的，他把从客观现实生活中派生的而且被他加以唯心主义解释的经验当作唯一的实在，从而否认艺术是客观现实生活的反映，否认后者是前者的唯一源泉;他还看不到艺术在一定社会条件下发展成为独立领域的必然性，把艺术和一般生活经验混为一谈，不承认从一般生活经验到艺术创作必须经历的质的飞跃，这不仅贬低了艺术家的主观能动作用，也贬低了艺术的社会作用。