文艺美学基本理论·美感与快感

美感是人对事物的肯定的感受、体验的评价 是人在审美中形成的愉悦、喜爱、向往等积极的审美心理活动。生理学、心理学上所谓的快感原指感官受事物的声音、颜色、形状、滋味、气味、软硬、热冷等直接刺激而产生的听觉、视觉、味觉、嗅觉、触觉等的快适，舒服的感觉，是种生理的、官能的直觉。在美学史上，人们所说的快感有广狭之分。亚里士多德、狄德罗、桑塔耶纳等人所谓的快感是指视、听感官接受对象刺激而在心理上产生的愉快感、快乐感，实际上即指美感，而不包括嗅觉、味觉、触觉引起的纯粹肉体的生理快感。柏拉图、斯宾诺莎、克罗齐等人所谓的快感，除视、听觉引起的审美快感或美感外，还包括嗅觉、味觉、触觉所引起的舒适感，认为它们也可引起低级的美感，或辅助美感产生，或丰富美感。其实，无论是视觉、听觉或味觉、嗅觉、触觉所引起的单纯的生理快感均非人类所独有，动物也有这种本能性的功能，其本身并无社会内容，并不象美感那样伴随着具体的形象，包含着丰富的社会内容，并且是人所独有的意识活动和精神愉悦。因此单纯的生理快感还不是审美的快感或美感，只有当这种快感，尤其视、听感官产生的快感伴随着具体的形象，渗透进人的审美意识，具有了一定的社会内容，使人产生精神上的愉悦，才能上升为审美的快感和美感。

审美快感与美感有着密切的联系。由于美感具有直觉性、形象性、愉悦性，它从视、听的直觉开始，同人的眼球、耳膜、脉搏、心律、血液的运动等生理机制的感受性相适应，因此在审美直觉阶段所形成的初级美感中即已伴随着生理的快感，而当美感上升到理智阶段，具有一定社会内容后，它并不排斥视、听所唤起的形象直觉和在直觉中形成的快适感，惬意感，舒服感，而是仍然伴随着、包含着这种快感。所以美感并不限于生理快感，而是包含着生理快感，是快感的升华，而快感又是美感的生理基础的伴随者。同样，审美快感既不同于一般的单纯的生理快感，却又包含着生理快感，它是生理快感与心理愉悦感的有机统一，实际上也就是美感的内容和形式的统一。