文艺美学基本理论·人的本质力量对象化

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的问题： “随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的实现，一切对象对他说来也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象，而这就是说，对象成了他自身。”“人的本质力量对象化”，就是从这段话中抽出的一个意义丰富的命题。

“人的本质力量对象化”根源于人的劳动的对象化。人在劳动过程中，把自身的力量施于对象之上，使被劳动实践加工、改造过的对象成为显示人的本质力量的物质载体。人的本质力量指人的一切思维、感觉和实践能力的总和。仅就人的感觉而论，不仅包括人的五官感觉，而且包括精神感觉、实践感觉(意志、爱等等)。

人的本质力量的对象化是主体和对象“交互作用”的产物。对象之所以能成为主体的对象， “取决于对象的性质以及与之相适应的主体的本质力量的性质”所形成的“这种关系的规定性”。人的本质力量的独特的本质，既是“它的对象化的独特方式”，也是“它的对象性的、现实的、活生生的存在的独特方式”，使人的产品， “成为确证和实现他的个性的对象”，“成为人的本质力量的现实”。主体和对象的“交互作用”经历着不断深化的历史过程。既改变着对象，也改变着主体，并相应地改变着主体和对象的审美关系。一方面，人的本质力量创造着体现和显示人的本质力量的对象;另一方面，人的本质力量也随着“人的本质的客观地展开的丰富性”即随着肯定和确证人的本质力量的对象的深刻性相应地得到提高和深化，达到新的程度和水平。因此， “为了创造同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的人的感觉，无论从理论方面还是从实践方面来说，人的本质的对象化都是必要的。”