外国文艺美学要略·流派·人本心理学美学

人本心理学是当代西方新崛起的一个颇有影响的流派。有人称它为心理学领域的“第三势力”。这个学派内的大多数心理学家宣布自己是传统心理学的背叛者，他们既指摘行为主义仅把人视为一套“刺激——反应”模式的决定论思想，又指摘心理分析学派混淆人与动物的区别，仅把着眼点落在人的病态心理的悲观论调。在人本心理学家们看来，人的主观经验领域是一个大可研究的领域，但这个领域又不能用生物性的本能欲望去解释，从昆虫和动物中引伸出人的本性的作法，不仅是危险的，而且是荒唐的。人有独特的意识水平，这是一个清醒的、 自由的和整体性的存在，既有选择的自由，又能一经确定一个目标就终生为之奋斗。因此，它的存在就不仅仅是生物性的(如性、食等等)，也不是病态的。从总体上看，这是一个健康的存在。

因此，它极力反对把人的意识和个性分割开来研究，它赞赏格式塔学派的整体的观点，但又与格式塔派不尽相同。它认为，格式塔学派的缺点在于它仅是从知觉角度论证人的心理结构的整体性，这是很不够的。要克服这一弱点，就必须从意识经验自身这一整体出发，去开辟新的研究领域。在它看来，人既是自然存在物，又是社会性动物，人的许多复杂心理活动，特别是涉及价值观念和道德意识的活动，是无法用严格的试验分析去证明的，但是，不能用实验方法证明的东西，并不等于不存在和不能加以研究。它主张，研究人的整体性的意识要使用现象学方法，既以内省法为依据，又以整体论为依据。人本心理学创始人曾把这种现象学方法概括为三点：1.通过自身内部的参照系统取得有关主观经验的知识;2.把这种有关主观经验的知识与他人的观察核对，取得客观知识;3.设身处地地理解他人取得的知识。这些方法表面上看似乎与心理学早期的内省法相似， 但事实上这是一种吸收了很多现代心理学成果之后的更成熟的内省研究。

人本心理学美学把审美活动视为健康人的整个自我实现过程中不可分割的一部分，是一种超越性的需要，审美时的高峰体验，虽然是短暂的一瞬间，然而却是整个自我实现过程中必不可少的环节。这种活动不再象心理分析美学那样，视之为现实中得不到满足的东西的补偿，而是对“自我”的观照;“自我”不再是受动物性的本能欲望驱动的存在，而成了永不停止地追求、在创造中实现自己一切潜力的存在。存在的最终状态不是象弗洛伊德所说的死亡和沉没，而是自我实现得到完成后的平衡与和谐。这种状态，不再是一种满足，不再是一种一般的快乐，而是个体超越生死、与宇宙同一获得的永恒。是一种极致、是一种稀有的幸福感。总体上看，人本心理美学是一种比较进步的和向上的美学。但对于人本心理学提出的“自我实现”这一概念，是不能笼统地理解的， “自我实现”虽然已成为人的生活中最高级、最永恒的内容，成为“自我”的重要组成部分，但又要对其作具体的、历史的分析，因为不同时代，不同社会，都有着不同的内容，同一个人在不同的时期也有不同的内容，这种种不同，不仅产生了不同历史风格的工业产品和艺术产品，而且也产生了不同的审美倾向。