外国文艺美学要略·学说·三融合的戏剧

恩格斯在1859年5月致斐·拉萨尔的信中对未来戏剧提出的基本原则和美学理想。

拉萨尔在《济金根》原序和致马克思恩格斯的信中，一再贬低莎士比亚，抬高席勒;并吹嘘他的剧本《济金根》“十分清楚地”展现和塑造出“转折时期的具有最内在的世界意义的思想和思想冲突”。恩格斯在《致斐·拉萨尔》的复信中批评了“济金根”歪曲历史、否定人民群众历史作用的严重缺陷，委婉地否定了拉萨尔自炫完美的剧本创作及其戏剧观念，并正面提出了未来戏剧的理想： “您不无根据地认为德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美的融合，大概只有在将来才能达到，而且也许根本不是由德国人来达到的。”其中， “较大的思想深度”是指作家通过作品所表现的特定历史阶段的先进世界观，以及他对生活认识和开掘的深度和广度。生活本身蕴含着真理，作家运用生动可感的艺术手段对生活认识开掘得愈深广，愈是反映出某些方面的社会本质，作品就愈是表现出深刻的思想性。恩格斯表示赞同拉萨尔肯定席勒戏剧具有一定思想深度的看法，同时也批评了他无保留地称颂席勒、肆意贬低莎士比亚的民族偏见。 “意识到的历史内容”是指作家在唯物史观的指导下， 自觉地把握历史发展规律，正确地认识历史过程和现实关系，并以充分的历史感和现实感给以艺术地再现，从而达到主题和题材的统一，倾向性与艺术描写的真实性的统一。拉萨尔的唯心史观和“席勒式”的悲剧观念妨碍了他对历史事件和历史人物作出正确的分析和判断，历史剧《济金根》的严重失误说明他无法达到“意识到的历史内容”这样一种新的思想高度。 “莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性”是未来戏剧理想的第三要素，它强调作家必须遵循“莎士比亚化”的创作原则和艺术规律，从丰富多彩的社会生活中提炼出引人入胜的情节场面，通过独创性的艺术形式表现现实主义精神。拉萨尔的戏剧创作和悲剧理论从反对“恶劣的个性化”走向了抽象化、 “席勒式”的歧路，这同他鼓吹理念、贬斥莎士比亚的艺术观直接有关。

恩格斯提出的未来戏剧理想的三要素不是互相割裂、彼此孤立的，它们必须有机地联系起来，实现完美的融合。做为一个艺术的整体，只有达到内容和形式、思想和艺术的高度统一才可能产生不朽的魅力，使这种崭新的无产阶级文艺登上人类艺术发展的高峰。恩格斯在这封信的最后特别申明，他是“从美学观点和历史观点”这个最高标准来衡量拉萨尔的剧作的。这个最高标准同“三融合”的戏剧理想在精神上是相通的，用它们来衡量《济金根》，都表明这个剧本存在着严重的缺陷。恩格斯认为当前的德国戏剧远未达到他所提出的这种戏剧理想的高度，其中自然也包括《济金根》在内。这是对拉萨尔在艺术上孤芳自赏、妄自尊大态度的批评，同时也是对当时德国文坛上流行一时的唯心主义创作倾向的有力针砭。