中国文艺美学要略·人物·王羲之

(321—379，一说303—361)，东晋人，中国古代杰出的书法家和书学理论家。王氏初学书于卫夫人，后“渡江北游名山，比见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下见蔡邕《石经》三体书，又于从兄洽处见张昶《华岳碑》”，遂改变初学，博采众长，备精诸体。最得力于张芝、钟繇，而能增损古法，一变汉、魏朴质的书风，创造了妍美流便的今体，成为东晋以下书坛上的领袖人物，素有“书圣”之称。

王氏之于书法艺术实践和书学理论皆富于创新精神。王氏最早论述了心意同创作工具及其技艺的辩证关系： “夫纸者，阵也;笔者，刀也;墨者，鍪甲也;水砚者，城池也;心意者，将军也;本领者，副将也;结构者，谋略也;扬笔者，吉凶也;出入者，号令也;屈折者，杀戳也。”由是，他对书法艺术创作程序做出一整套颇有见地的经验总结： “夫欲书者先乾研墨，凝神静思，预想字形大小，偃仰平直，振动令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”反之， “若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书，但得其点画尔。”在这里，王羲之明确指出了“意为将军”、“意在笔前”的重要理论，强调心意在书法艺术各种因素中的主导作用。这无疑是对前人书学理论的重要发挥，并对后代的书法艺术发生着深广的影响。这一理论贯穿着他后来的书法实践和书学理论：“须得书意，转深点画之间皆有意。自有言所不尽得其妙者， 事事皆然。”这是王氏对书学理论的重要贡献。

在书法实践上，王氏博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，于是不满师传，广阅碑板，专攻隶、草，专学钟、张。张怀瓘说他： “剖析张公之草，而秾纤折衷，乃愧其精熟;损益钟君之隶，虽运用增华，而古雅不逮。以精研体势，则无所不工。”王氏采取剖析、增损和精研体势的正确研习方法，渊源于秦汉篆隶，更用心继承和他的时代最接近而流行渐广的张、钟书体，且把它加以发展，不泥于古，不背于今，运用自己的心手，使古人为我服务， “兼撮众长，备成一家”，遂形成了他那个时代的最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了广阔的天地。这是王氏书法受人欢迎，被人推崇，并为后世所取法的重要原因。

从现存的摹本和拓片上看，亦可领略王氏墨宝的意趣。综观王羲之的书法，刚健中正，流美而静。其笔法，善于运指，轻盈秀丽;其结构，左紧右舒，字形呈微侧之势，表现出灵巧潇洒的风姿;其部白、行距、字距较宽松，有宽舒静穆之致;其墨法，不论正草，皆高华秀润，优雅柔媚。其字于秀美的外形之中含有内在的劲力，素有“雄秀”的美称，堪称一代书法艺术的革新大家。