外国文艺美学要略·流派·意识流

意识流是美国现代心理学家、实用主义哲学家威廉·詹姆斯提出的概念。他认为，人的意识并不是以劈成碎片的零散的方式活动的，它也不是一种链条，更不是片断的衔接，而是“思想流，意识流，或主观生活之流”。很显然，这个“意识流”，指的是人的所谓“原始的感觉混沌”，亦即人的内省经验。这样的意识流是非理性的和无逻辑的。比如说，人的脑海中经常闪现出许多不期而至的念头。这些自动闪现的念头，彼此之间没有逻辑上的联系，而人的头脑对此完全是被动的，甚至于在完全清醒的时候也会象白日做梦一样产生各种幻觉和遐想，而使自己的意识在注意力的中心之外滑到非现实的事物上去了。

詹姆斯又认为，人的头脑中虽然满是混乱的意识，它的活动虽然也是非逻辑和无理性的，但是，人只要运用意志，集中注意力， 这样，意识的乱流就会受到“选择”，因为在詹姆斯看来， “意识始终是对于它的对象的一部分，比另一部分更感兴趣;并且在思想进行的全部时间，都在欢迎这个， 拒绝那个”。这就是说，人还是可以进行有条理的合乎逻辑的思考的。詹姆斯还认为，人的头脑中既然存在着如上面所说的自发的、混乱的意识领域，所以人的过去的意识即“前意识”，也会自己显现出来，同当下的活动及意识形成交织状态，这就会重新组织人的时间感，形成一种在主观感觉中具有直接现实性特点的时间感。

后来，弗洛伊德发展了詹姆斯有关非理性的无意识的观点，提出一整套精神分析的理论，促进了意识流方法的形成和发展。第二次世界大战以后，意识流成了西方文学主潮之一。作为文学方法的意识流，

其要义在于多层次地表现人物的心理活动。意识流文学主张，在解释人物的意识活动时，突出意识和无意识的交织，同时注重人物的外活动和内心活动的相互关系，强调人和外界以及自我的相互矛盾，主张“作家退出小说”，即要求作品中的人物直接表白自己的思想意识，而不依赖作者从旁描述。所以，意识流文学非常注重“内心独白”。

如果把意识流作为手法或技巧来看待，在艺术创作实践中产生了积极的影响。比如，意识流文学在表现人物的心理活动以及在处理时间、空间等方面，有许多独到之处，这是值得借鉴、 吸收的。 但是，意识流又不仅仅是手法或技巧，在许多现代西方作家那里，它成了观察世界、理解人的本质的世界观和方法论。他们把创作中的作家的主观感受，看成生活反映的全部或中心，强调以人的意识的流动状态代替客观生活，把人的所谓原始冲动、性意识当作文学创作的永恒的主题。在这方面，英国女作家伍尔芙的观点是很有代表性的。她说： “生命犹如日、月的晕圈，放出的光辉却是半透明的天幕，包围着我们，与意识相终始。小说家的任务，就是表达这个不可知的、没有边际的精神时，无论它呈现出怎样的变化和复杂性，也应尽可能避免和异己的外在事物相混合”。这样看来，在这一派作家的文艺观点中，所谓意识流已经成为主观唯心主义的东西了。