土块大概是石块之前，人类史上的第一套远程进攻或防卫武器。这也许跟人类婴儿期的生存本能和劳动需求有关。如我国最早的二言诗《弹歌》记载：“断竹、续竹，飞土、逐肉”。远古时期的人们，使用竹枝或竹竿制作标枪，来捕猎禽兽；利用结硬的土块或粘土捏成的泥团，驱逐那些偷食的鸟雀与硕鼠。鸟雀与硕鼠，目标小，动作极快，非使用土块实施远程射击不可。
后来武器进步了，土块就退出历史舞台。纪昀《阅微草堂笔记》说，“夫飞土逐肉，儿戏之常。”可见在古代社会，在刀光剑影和大型投掷器械之外，人们用泥巴丸子攻击小动物，仍然是一种很常见的活动。只不过随着时间的推移，远古人抛掷土块抵抗自然入侵，到纪晓岚所生活的时代，已经变成孩童游戏。
孩童游戏的行为模式，既是成人社会活动的投影，同时也一定携带着历史深处的讯息。乡野孩子玩过家家，尿尿淋湿泥土，然后捏成团，压成片，塑成拇指大的小碗、汤勺、小人儿之类，便是原始社会人们制作陶器的第一道工序步奏，也符合女蜗抟土造人这一类神话传说的审美心理。至于大一点的顽皮男孩，喜欢随地捡起土块互掷对方，俗称打泥巴仗，所反映的历史内容，或许应该是数千上万年前原始部落间攻伐战争的图景吧。
不难发现，无论城里还是乡下，对于水和泥土的热爱，是孩子们天生就有的心理和感情。他们不在乎雨水淋湿衣服身子，不在乎鞋子是否需要保持干燥，总喜欢跑进雨中体验被淋湿的愉悦，喜欢踩进水洼寻找乐趣。当然，他们也不在乎大人洗衣服的辛苦，不在乎双手是否会感染细菌，只要遇见沙堆或者裸土，就会情不自禁地蹦扎过去，玩到废寝忘食的地步。遗憾的是，我们成人往往不知其天性，经常使用言语恐吓，甚至棍棒伺候，硬要剥夺孩子们的天性本真。难道我们和孩子之间，真是文明与野蛮、开化与蒙昧的对立面吗？
其实每个孩子的内心，都居住着一个神灵。自从第一声啼哭起，他们就可以感知万物，与万物通灵，只不过他们尚未掌握言语表达罢了。
神，总是沉默的。因为天地有大美而不言。无名才是万物之始。而我们往往出于世俗的目的，过早剥夺了孩子们珍贵的神性。
人的生命从土地汲取能量，最终又要回到土地中。土地的神奇，在于她所呈现的丰富生命体，所谓厚德载物。现在看来，在农村度过童年时期的一代人，是多么的幸福，而这无关贫富，无关疾苦，只关乎想象力的发育和自然心智的成长——因为，这是土地直接给予我们的礼物。
我庆幸自己生于乡村，长于乡村，在山乡生活了十五年，那可是一段金子般闪烁的岁月。
我的家乡在黔湘桂三省交界的丘陵山区，那里泥土的数量仅次于空气。人们与土地的关系十分直接、自然、亲密，并不像大城市里，土地被钢筋水泥包裹，山地在郊外，路途遥远，孩子们难得一闻真正的泥土芳香。偶尔去花鸟市场买个盆栽，塑料盆装好的一撮土壤，还放满了花肥，根本看不到蚯蚓的劳作。超市卖给孩子玩的橡皮泥，徒有泥字，却早已失去泥土的本质属性和趣味。
四季分明，相时而动，我们童年时代的游戏，是跟随着季节的变幻而变化的。春天来了，万物萌动，草长莺飞，我们这群野孩子，自然也不会浪费片刻光阴，只要有机会玩闹，就不会让自己消停。
“布谷，布谷”，当村庄四周山谷草丛里传来布谷鸟的叫声，所有人的脑海里立即浮现出一副画面：光滑笔直的金竹笋破土而出，山坡上的蕨菜纷纷张开毛茸茸的小拳头，身体像卷尺似的被一只看不见的手往地面提拉起来。没出几天，走在村里的石板巷道上，就可以闻到竹笋炒腊肉或者蕨菜炒腊肉的香味。
“轰隆隆，轰隆隆”，春雷在天庭滚动，把沉睡在泥土中的娃神和蛇神给吵醒了。蛰伏了一个冬天的村民，鼓足了劲，听从雷公的召唤，扛着打磨得锋利无比的农具，纷纷牵牛出门春耕。大人们用锄头或者铁犁，把稻田里封冻僵硬的泥土，一寸寸翻松，一畦畦犁开，放眼望去，仿佛大鱼背上的鳞片全都竖了起来。大地再一次张开了无数个小嘴巴，等待农人播撒种子与禾苗。在谷雨来临之前，人们还没有放水耙田，翻耕好的新鲜泥土，一团团裸露在空气中。那可是我们取之不尽的武器和玩具。
林溪河从东北方向的山地流下来，到文大村附近拐成一个S形，在上下游两岸形成两处河湾台地，那是人们世代耕种水稻的沃野。有一条沿河公路蜿蜒穿越山区，向北伸向湖南省边境。公路两旁坐落几个自然屯，好比一根藤蔓上几张对称的叶片。文大中心小学是挂在叶片之间的果实，与我们文塅屯隔河相望，相距大约两公里。
每天傍晚，我们一群野孩子从学校放学回家，总不喜欢走寻常路，放着顺溜的公路不走，偏偏要踩过一垄又一垄翻耕过的田野，把鞋子踩脏了，被毒蛇惊吓了，也在所不惜——大家都是为了能够打一场酣畅淋漓的泥巴仗。
（图片来自网络）
十几个同学，一般分成两个阵营，按村头寨尾的原则迅速组合。有时也插入外村的阵营，形成三方面作战格局，不过那比较少见，因为回家的路途不一致。队伍分配好之后，随便哪个伙伴都可以发出作战信号：开始啦！一瞬间，所有人一哄而散，寻找有利地形准备发起攻击。动作神速的同学，早已抓起一块土疙瘩，向敌方目标最明显的人飞射出去。只听见啊的一声惨叫，我们就知道有人中弹了，自己也下意识举手作防卫脑部的动作。
战斗的激情往往需要一方强烈反攻，才能充分燃烧起来。人们的智慧在敌我的剧烈冲突里爆发。那时我们年纪尚小，也就是小学二三年级的样子，却很快学会了声东击西、左右兼顾、以攻为守、趁火打劫、围魏救赵之类计谋。
打泥巴仗游戏有两种形式，其一为阵地战，另外是游击战。阵地战一般是两边人马约定好，选择两块足够大的相邻稻田，各自占据其中一块，以横在中间的田埂为界限，互相扔泥巴砸往对方，其格局与乒乓球台相似。双方做好准备以后，也没个带头的人发号施令，冷不丁从角落里飞来流弹，有人应声破口大骂，战斗即打响。
如果选择阵地战，两边人员是不能逃开各自阵地边界的，也没有规定的时间限制，想要结束战斗，非得等一方主动表示投降为止。这种正面强硬对抗的游戏，考验的是手臂力量、身体躲闪外来攻击的灵活度以及强大的心理耐力。
被翻耕过的稻田，坑坑洼洼的，我们一方面要时刻注视对方的阵型变化、攻击方向，一方面要后退、弯腰、双手捡拾土块、起身前进、瞄准目标、掩护队友、连续射击、迅速躲闪……稍微不慎，就会被脚下的坑洼绊倒，或者与队友冲撞，乃至被对方飞来的“炮弹”击中。
投掷土块的姿态，与士兵扔手榴弹的动作十分相似。有时候我们这一方忽然喊口号，大家齐刷刷地，瞄准对方某个人或某个危险逼近的射击点实施饱和打击。顿时万土齐发，泥土如雨，声势凶猛，给对方以极大震慑，有时我们也受到对方的集中火力阻截，躲不过，逃不掉，疼得哇哇叫。这种饱和打击的方式，主要看速度与配合，一般是每个人双手拿两块泥巴，掷出去一块，接着再掷一块，多个人连续集中轰炸一个战术点。那样的话，敌方最凶狠或最衰弱的一个人，逃也逃不掉。有时也根据对方火力发射的规律，不讲集体配合，灵活反击，各自盯住对方某个人，让对方战士背后受敌，淬不及防。
在防御方面，首先要看你弯腰和躲闪的速度，因为自己手上的土块打完之后，马上要取新的上来，不然在弯腰那一瞬间，对方的飞弹就会趁虚而入了。其次，要看己方人员互相掩护的默契度，当你在弯腰装弹时，战友需要立即补上，用火力掩护，防止对方背后打冷枪。然而这一切的配合，都不需要言语沟通，因为经过长期的训练，大家已经心照不宣。
一些力气大的孩子，可以抓起比较大块的泥土，像西瓜那么大的一坨，作为超级重型武器轰炸对方。这是我们最快乐的场景之一。那个能够掌控重型炸弹伙伴，会得到大家的热烈欢呼。欢呼声中，对方谁要是被砸中了，所有人都会笑到肚子抽筋，他则痛到家了，捂着满头碎泥或者被砸淤血的脖子，自认倒霉。重型炸弹的缺点是，射程比较短。而想要瞄准对方火力比较活跃、躲得比较远的人，则可以拿鸡蛋大点的硬土，进行远程射击，实现精准摧毁目标。
阵地战是一种传统的战术，参与战斗的孩子极易体验到正面武力对抗的乐趣。不过，有时候大人却很讨厌我们搞阵地战，不仅因为我们作战时跑来跑去，必将大人辛苦翻耕好的田地践踏回原形。还因为我们长时间互相抛掷土块，扰乱了稻田的泥土构成。比如说，甲方所在阵地，是东家的田地，东家媳妇很勤快，经常挑一担担牛粪来倒进田里，日积月累，她家稻田的泥土就变得黝黑肥沃，稻谷产量很高；而乙方所在阵地，是西家田地，西家人管理无方，稻田的基土干巴巴，颜色灰白，比较贫瘠。我们这群野孩子才不管这些，开战时，把东家田地的大量泥土甚至牛粪一股脑抛掷到乙方的阵地，乙方则用西家田地比较贫瘠的泥土悉数折腾过来，一来二去，东家媳妇等于无形中为西家干活，西家人平白无故占了便宜。这样的结局，大人们肯定不愿意看到。
游击战方面，是甲乙双方两个纵队流动作战，有时候我们一方集中防御，集中打击，有时候分散包抄，趁胜追击。这种战术既考验个人能力，也考验集体的战略。一些不够沉着冷静的小伙伴，往往会被敌方打的很惨，措手不及之间已经遭受对方伏击小队泥石流伺候。
由于没有场地界限的限制，我们有时候可以跑出战斗地点很远，让对方打不到自己，然后趁对方不注意又去发动奇袭和偷袭。游击战也是运动战，大家一边跑回家，一边攻城掠地袭击对方。从学校一路打到家，往往粘上一身泥土。好在清澈的林溪河从我们村口流过，我们结束战斗之后，一伙人冲进河里，一边清洗衣服和书包，一边继续打水仗。
有的同学头发全部被搞脏了，有的同学鞋子也跑烂了。那时候农村普遍比较贫困，烂了鞋子，不容易换新的，所以不少家长反对我们这群野孩子打泥巴仗。他们心底里是出于经济上的考虑，至于孩子是否受伤，他们并不在意——“摔摔打打，快长快大”，是一句古训。
当然，我们小伙伴队伍中，也有一些不太老实家伙，在打泥巴仗过程中违规使用石头。这是最为恐怖的事情，有时人被打中要害，如太阳穴被击中，就会晕了过去，甚至被送去医院。血流满面的情况也有，这样的话麻烦就大了，会惊动到家长，误了农活，严重的话还会引发家长参与，发生家庭和家族之间的矛盾。所以我们在打仗前，一般会商量好规矩，诸如不能用石头、牛粪，不能跑进菜园之类，如果谁率先破坏了规矩，那么下次玩游戏时就不会要他参加。这也是我们为什么一般不欢迎外村孩子参与游戏的原因，因为队员不太熟悉，战斗就不太保险。
抛掷土块的历史非常古老，它源于人类最初跟大自然打交道的经验。那些土块，延长了人类手臂的功能。人们为了生存，不得不拿起武器工具，攻击异类的入侵。土块作为武器，其实还残留着远古部族战争的影子。战争可以促进武器的发展，却改变不了其基本动作和模式——发射弹药和攻击目标。比如古代很多抛掷石头的吊装武器，山寨、城堡防御战中的滚石战术，悬崖山道伏击战中的居高临下阻击，乃至后来的手榴弹，火箭弹、巡航导弹等等。
人类活动空间的拓展，与动力系统的发展息息相关。动力系统的改进，让人类在物理世界获得了巨大的自由。从抛掷土块，到发射弓箭，子弹导弹，火箭和卫星，宇宙飞船……相比而言，我们少年时代打的泥巴仗，实在是微不足道的小儿科了。
不过从本质上看，儿戏之中确有大学问。至少通过打泥巴仗这项游戏，我们农村娃亲密接触了泥土，对土地产生了深厚的情感，同时也学会了团结协作的族群生活精神。可以说，我们在幼年阶段的手部腿部力量以及肺活量，很大程度上是通过打泥巴仗锻炼出来的。反观现在的儿童，整体体质已大不如前，家长们很难放手让孩子去参加稍有身体对抗性的游戏或体育运动。虽然我们的经济条件在增强，但是孩子们的野性和血性却日益消退。
因此，每当我驱车行驶在城郊乡野道路上，看着一望无垠的田野，连绵起伏的群山，便会情不自禁地怀念起少年时代，那些自由飞行的土块。