静夜重翻《聊斋》，神思缥缈。想到聊斋女子大多娇美聪慧，勤善持家，更可贵的是不骄横，率真坦荡，是男人心中永远的梦想。那些神怪离奇的情节，几许飘逸灵动的身影，总是在世人的想象空间里畅行无阻。

辛十四娘，为救落难的冯生，耗尽心力，临终前还为他安排好如花美眷。她平日勤俭纴织，积蓄了大量钱财，又助他以后过上丰裕的生活，可谓仁至义尽了。

青梅，这个半人半狐的侠义女子，“识英雄于尘埃”，有旺夫相，而后夫功成名就，又知恩必报，慷慨大度，助夫纳原主人家落难的小姐为妻，共侍一夫。这种胸襟和气度，又哪是世间凡俗女子所能拥有的？

只是，世间哪来如此完美的女子呢？为了所爱完全湮灭自己的个性。不过是穷困潦倒的文人坐在荒斋孤灯下，写下的聊以自慰的精神营养品罢了，偶一为之，却为这个枯寂的世界平添了一道绚美的彩虹。

在封建专制的漫漫长夜里，男人总是对女人有着太多的幻想和要求，端静素丽，温婉恭良，并要无偿地付出所有，这才算是无瑕的美德。到了不再需要你的时候，还应该知趣，功成身退，美其名曰留下一个长久的念想。你，只适合成为他痛楚时，伤口上那道最灵应妥贴的膏药，心中飘忽而过的最旖旎的梦和向往罢了。

唐傳奇中的《莺莺传》对此作了最好的诠释，莺莺与张生不可谓不门当户对，理应是一对才子佳人，神仙眷属才是。而张生的“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。……予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”堂而皇之地成为抛弃对方的借口。而当初，嘴上说等不及三个月媒聘之期，惟恐成“枯鱼之肆”的，不也是他吗？士大夫的虚伪及薄情可见一斑。

而《霍小玉传》中的李生则不需任何借口。霍小玉风华绝代，但地位低贱，哪配得上他望族子弟呢，最终还是找了一个名门好女，才不算辱没家庭的名声，两年的缠绵欢爱，生死誓言又算得了什么？香消玉殒就是她所热烈追求的真爱的代价。霍小玉死后的复仇，也只是声声虚弱的呐喊和控诉，并没有改变整个事情的结局和她悲惨的命运。

最令人震惊又愤愤不平的，还是读唐诗时看到乔知之的《绿珠篇》，背后引发的一个令人扼腕叹息的故事。乔知之家的婢女碧玉，是他心爱之人，容颜秀丽，能歌善舞，工诗文。乔引以为傲，常拿她在众宾客前炫耀，于是艳名四播，招致祸端，碧玉被武承嗣占为己有。乔悲愤成疾，写下《绿珠篇》，以西晋时期为报石崇知遇之恩而坠楼而死的美女绿珠的口吻，回忆了两人的恩爱，以及自己意气用事的悔恨。最后一句“别君此去终不忍，徒劳掩袂伤红粉；百年离别在高楼，一代红颜为君尽。”竟在有意无意间暗示了碧玉的归宿，而那个痴情和贞烈的女子见到后，果真三天滴水未尽，投井而亡，成就了他作为一个男人可怜的自尊与虚荣。这可是一条鲜活美丽的生命啊！难怪后人评价说：洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。可卑可耻不过如此。

那些在我们的记忆和想象中曾经美丽过，灿烂过的女子，都一个个华丽地转身，衣袂飘飘，影形渐没，诀别于这个冰冷的尘世，消失在历史的苍茫时空。只留下水边花枝凋零，残红遍地，顺水东流。