贾宝玉作为《红楼梦》中的主角，其人物形象成为历来学者解析的重点。笔者阅读《红楼梦》，并参照学者们的研究解读，认为贾宝玉的人物特征可以概括为“三多”。
首先是多情。
《红楼梦》第五回警幻仙子引导贾宝玉游览太虚幻境时，对贾宝玉说：“如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目眦睚。”古人讲究男女大防，男女若稍有过多接触，便会被视为“淫”。贾宝玉公开宣称“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”，且喜欢在内帏厮混，古代没有“闺蜜”这个概念，于是便将贾宝玉这种体贴女性、尊重女性、崇拜女性的情感和态度称之为“意淫”，是“天生情种”、“闺阁良友”，但是为当时社会所不容。《红楼梦》第四十四回，贾琏与凤姐夫妻打架，都拿平儿出气，平儿被李纨拉入大观园中安慰。平儿被让入怡红院后，贾宝玉先是替贾琏与凤姐向平儿赔不是，后又帮平儿找换洗的衣服，还吩咐小丫头们为平儿舀洗脸水，并帮平儿梳妆。平儿走后，宝玉“竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏唯知淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姊妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人。贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖，今儿还遭荼毒，想来此人薄命，比黛玉尤甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下”。以对待女性周到为荣幸，发自内心怜悯女性的不幸，贾宝玉确实是大大的“暖男”。《红楼梦》第六十二回，香菱与芳官等人斗草，众人玩笑打闹起来，香菱的裙子被污湿了，香菱十分着急，对宝玉说：“这是前儿琴姑娘带了来的。姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。”宝玉跌脚道：“若你们家……二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会糟蹋东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说一个不清。”香菱听了这话，却碰在心坎儿上，反倒喜欢起来。为了不让香菱受到埋怨，贾宝玉说服袭人将其一条一模一样的新裙子赠与了香菱。如此温暖周到，贾宝玉堪称“超级闺蜜”。
其次是多愁。
“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂”，《西江月》的这句判词批宝玉极恰。《红楼梦》第二十二回，薛宝钗在自己的生日宴会上，点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉表示不满。宝钗笑说，词藻中有一支《寄生草》填得极妙，并念给宝玉听：“漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘发转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化”。此后不久，黛玉与湘云口角，他从中调和不成，反落埋怨，于是陡然联想到那日听的《寄生草》，不禁心灰意冷，并也仿照《寄生草》写了一首词：“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到今回头试想真无趣！”闺阁琐事，女儿口角，居然能让贾宝玉生出如此巨大的幻灭感和出尘之意，在普通人看来，贾宝玉着实“玻璃心”。《红楼梦》第五十八回，贾宝玉病后散步，看到杏树上结了许多小杏，“因此仰望杏子不舍。又想起邢岫烟已择了夫婿一事，虽说是男女大事，不可不行，但未免又少了一个好女儿。不过两年，便也要‘绿叶成荫子满枝’了。再过几日，这杏树子落枝空，再几年，岫烟未免乌发如银，红颜似槁了，因此不免伤心，只管对杏树流泪叹息”。邢岫烟是邢夫人的侄女，与他只是远亲，邢岫烟也只是在贾府做客暂住，与他也并无朝夕相处之情。宝玉看到杏花落、杏子结，便联想如此许多，真的是多愁善感的艺术性人格。
最后是多余。
《红楼梦》第一回开宗立义，本书是女娲挑剩下的一块顽石渡劫历世的所见所闻，“多余”就是对贾宝玉一生最好的注脚。贾家本是武荫之家，但是国朝定鼎以后，国家进入了和平期，武将作用渐小，于是贾家长辈期望子孙通过科举进入仕途。贾宝玉作为贾府嫡孙、贵妃之弟，被寄予了殷切的希望。无奈贾宝玉偏爱杂书，不喜欢读那些显身扬名的正经书，甚至仇恨科举，将读书上进的人，称为“国贼禄蠹”。其实，不喜欢读书，不进阶仕途，倒也不能称宝玉“多余”。就像贾赦说的“想来咱们这样人家，原不比那些寒酸，定要‘雪窗萤火’，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的，何必多费了工夫，反弄出书呆子来”！贾琏“也是不肯读书”，但是他“于世路上好机变言谈去得”，所以能在荣国府住着，“帮着料理些家务”。元妃省亲，贾府建设大观园，贾政与王夫人是甩手掌柜，内外大小事宜，都是交给贾珍夫妇、贾琏夫妇操办，且不论这两夫妻为人如何，但看这办事能力，尤其是贾琏夫妇，还是颇可以称道的。贾宝玉日常对仕途经济极为厌恶，史湘云劝他，“你就不愿读书去考举人进士的，也该常会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友”。贾宝玉平时在姊妹面前最是温柔和善、伏低做小的，但是一听这话立马变脸，顿时下了逐客令：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知识经济学问”。人生在世，总得有个安身立命的本领。“国贼禄蠹”这话原也不假，“仕途经济”确实功利世俗，可是无论帝王将相还是贩夫驺卒，终究不是生活在真空中。小说《倾城之恋》中，白流苏在家庭中遭到哥嫂挤兑，对亲戚说：“她完了”。亲戚劝她，“完”这样的话是说不起的，即使出家当姑子，化的也是人间烟火。生活就是这样，无论高不高兴、喜不喜欢、乐不乐意，他总是不以任何人的意志而改变。宝玉不喜欢读书上进，不喜欢仕途经济，只喜欢和家里的姑娘们吟诗作对、调脂弄粉、摘花斗草，妄想在天真烂熳的世界中度过一生。只可惜，时间的车轮并不会因为宝玉的愿望而停止，无论出身什么阶层，姑娘们都会长大，都要嫁人。结婚前风花雪月，结婚后就要柴米油盐，就要参与到各种各样的生存竞争当中，这也是一种“仕途经济”。李纨结婚前，肯定没有想过自己以后需要为积蓄钱财而一毛不拔。王熙凤小时候就能杀伐决断，所以才震得住荣国府那些一个个心术厉害的管家婆，才能在一个五六百口子的公侯府当家主事。探春兴利除弊，将园子里的土地分给了底下的婆子们。这些婆子们得了这些土地，就如得了“万世基业”一般，只因为宝钗的丫鬟莺儿摘了些花，这些婆子都能闹到宝钗这样的亲戚房中。其贪婪的模样，连她们自己女儿都看不起。可是，能保证她们的女儿结婚后，不会变成这般模样吗？宝玉悲叹，为什么清清白白的女儿结了婚，都变成了“死鱼眼”。那是因为，成人的世界是残酷的。未出阁女孩子的世界，还不会那么确切地感受到这种残酷，所以宝玉喜欢和她们厮混在一起。但是这种情况不可能永远持续下去，宝玉自己也明白，所以他不求天长地久，“只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰，飞灰还不好，灰还有形迹，还有知识。等我化成一股轻烟，风一吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了”。宝玉只求姊妹丫鬟都散后，他也像轻烟一样散去，果然是“于国于家无望”。
贾宝玉崇尚个性解放，抵触封建制度，具有平等精神，故而他多情多愁，但是他没有直面现实的勇气，不能和光同尘改变自己，更不能奋力抗争改变社会，终究成为了不合时宜的“多余人”。
题外话：贾府中，还有一个“多余人”，那就是贾宝玉的父亲贾政。贾政自小酷爱读书，本想通过科举考试进入仕途。但是他爷爷一道奏本，皇帝格外开恩，让他不经考試直接进入官场。他是荣国府当家老爷，但是府中一应事务交予贾琏夫妻，自己下棋读书，子侄们偷鸡摸狗他不管不问。他只能胜任闲散官职，后来授了个实职到地方上任，结果弄了个亏空灰溜溜回京。“修身齐家治国平天下”，他也就只能在“修身”上做做文章。天天弄帮门客围着自己清谈，为自己赢得个“礼贤下士”的美誉，回回拿老夫人的心尖、贾府的宝贝宝玉作法，也不过是显示其“教子有方”。每次读到他教训宝玉，笔者都愤愤不平。
（作者单位：山东省菏泽市第一中学）