莎士比亚说：“弱者，你的名字叫女人。”这是一句很令女士受伤的话，然而却是中国古代许多女性的写照。

中国自古就是男权社会，男尊女卑，三从四德，三纲五常，像沉重的枷锁，紧紧锁住女性的灵魂与血肉。女性是父权社会的经济附庸，她们被排除在政治之外，传统女教自始至终渗透着封建伦理的观念。可以说，一部中国古代女性的历史，是一部屈辱史，是一部血泪史。

然而，在这沉重的阴云笼罩下，有不乏铁血柔情怜香惜玉的男士在，其中的代表性人物是惧内一族。惧内之人往往遭到有大男子主义者的耻笑。鲁迅说，无情未必真豪杰。套用这句诗，我说，惧内未必非豪杰。

惧内似乎是懦弱的表现，其实不然。清小说《八洞天》中，对男人惧内作过如下阐释和分类：怕老婆种类有三：势怕，理怕，情怕。势怕又有三：畏妻之贵，仰其伐阅；畏妻之富，资其财贿；畏妻之悍，避其打骂。理怕亦有三：敬妻之贤，景其淑范；服妻之才，钦其文采；量妻之苦，念其食贫。情怕亦有三：爱妻之美，情愿奉其色相；怜妻之少，自愧屈其青春；惜妻之娇，不忍见其颦蹙。又有一曲《桂枝香》，淋漓尽致地刻画出男人爱妻情形：“爱她娇面，怕她颜变。为甚俯首无言，慌得我意忙心乱，看春山顿锁。春山顿锁，是谁触犯？忙陪欢脸，向娘前，直待你笑语还如故，才教我心儿放得宽！”怕老婆的男人一定是有素质有修养的人，男人惧内，是文明礼让的标志。如没有怜香惜玉之心，诉诸武力，悍妇恐也难挡弱不禁风的男人。因此，怕老婆是仁的表现，是对女性尊重的表现，是对老婆的一种大爱。

古来圣贤多惧内，大哲学家苏格拉底就是其中的代表。他老婆性情暴躁，稍不如意，就对丈夫又吼又骂，拳脚交加，苏翁习以为常，在狂风暴雨之下笑脸相迎，已非一日两日。有一次，苏翁正和客人谈话，其妻闯进来打骂丈夫一通后，意犹未足，随手将一桶水浇到他头上，苏翁不失幽默的笑对客人说：“你看，你看，我早就知道，雷鸣之后，必有暴雨。”后来告诉学生，畏妻乃男儿美德，如果你娶到一位温柔贤淑之妻，你将会生活得很幸福；如果你娶到一个坏脾气女人，那你将成为一个哲学家。韩信能受胯下之辱，方成所向披靡的大军事家；苏翁能挨悍妻的铁拳，当然成为千古流芳的大哲学家。

曾国藩曾撰写过一副名联：“替如夫人洗脚，赐同进士出身。”曾国藩是道学家，也是大英雄。左宗棠文武兼备、风流倜傥，可是见了夫人诺诺连声、不敢仰视。胡适如是诠释“三从四德”：太太外出要跟从，太太的话要听从，太太讲错要盲从；太太化妆要等得，太太发怒要忍得，太太生日要记得，太太花钱要舍得。唯大英雄最惧内，是真男士惜老婆。

社会上多有一班无用的男人，外强中干，在外面文不能拿笔，武不能提枪，一事无成，得不到尊重，回家就找老婆出气，以掩饰骨子里的虚弱，还要讥讽惧内的男人是妻管严呢。不珍惜老婆的男人，不是真正的男人。

东坡嘲弄好友陈季常诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东（陈妻柳氏，郡望河东）狮子吼，柱杖落手心茫然。”东坡人善才高，不拘小节，偶有风流韵事，陈妻柳氏怕把丈夫带坏，常常不给东坡先生好脸色看，苏子于是赋诗一首。原不过是发发牢骚、开开玩笑，没想到苏子文章天下闻，陈季常从此名闻遐迩，成了惧内典型；“河东狮吼”也就成为形容女人威严凶悍的一句经典，或者说，成为男人怕老婆的一种优秀素质的表现。柳氏或可称为领先时代一千年的“女权主义者”。殊不知，苏子正是个铁血柔情的君子，他爱妻惜妻，与妻子相敬如宾，妻子亡故后，他似乎没有再娶，在当时的男权社会里，其实难得。有词一首《江城子》悼念亡妻云：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”夫妻感情，深婉挚着，生死与共，问世间男儿，谁堪比东坡？

非但圣贤，名将亦不乏惧内者，有道是“自古惧内皆名将”。伍子胥看见专诸正要跟人干架，虎目圆睁，吼声如雷，一触即发，皇帝老子来了也休想劝得住他，正不可开交之时，妻子出来叫他，马上乖乖回家了。子胥很奇怪，一个有万夫莫当之气概的大汉，怎么会被一个女人拿住？专诸说，能屈服在一个弱质女流之下，方能伸展在万夫之上。能成大事者能屈能伸，能居人下，这真是大勇如怯呀。后来专诸被伍子胥推荐给公子光，刺杀吴王僚，干出惊天动地之事来。

东晋风流宰相王导，又花心又惧内，明知悍妇凶恶，还要偷偷养二奶，真是色胆包天。这天正在高谈阔论，突然有人来报大事不好，包二奶之事被老婆大人知道了，正在赶来兴师问罪哩。王导临危反应还是挺快的，赶紧赶着牛车逃呀逃（马车不在旁边呢），老婆在后面驱马车杀气腾腾地追呀追。拖拉机哪里跑得过奔驰？王大总理急呀急，慌乱中麈尾也当作牛鞭用，偏偏车辕很长而麈尾很短，够不着牛屁股，老牛拖破车，自己急得要命，旁人笑得要死。有人调侃说，将来朝廷要是给王总理加九锡，有两种东西是一定要给的：短车辕、长麈尾。

桓温平西蜀，功莫大焉，天子恩寵有加，光环之下一时忘了自己姓什么，居然养起了小老婆，这下桓府立即起了里氏8.9级地震，大老婆是位公主，金枝玉叶，脾气火爆，得知消息，带领数十个侍女丫鬟，提着明晃晃的刀杀将过来。平时威风八面、连皇帝都不惧的桓大司马，此时吓得面如土色，气都不敢喘。幸亏小老婆实在可人，竟叫大老婆不忍下手，还说：真是美人儿，我见犹怜，何况那个老东西！

勤果公张曜，为一时名将，勋名赫然。其妻“美而才”，他是个大老粗，“就夫人学，执业如弟子。夫人时诃骂之，公怡然也，后遂通知文史”。后任山东巡抚，与属吏辄言其夫人之能，还问大家：“汝等畏妻否？”有人答以不畏，巡抚大人正色曰：“汝好胆大，妻乃敢不畏耶？”这位张大帅怕老婆，看来是“理怕”——服妻之才。

抗倭名将戚继光就悲惨了，那戚继光统雄兵数万，勇不可当，直杀得倭寇哭爹喊娘。可是戚大帅尽管威名赫赫，在家里却一见老婆大人就胆战心惊，三天两头被老婆罚跪，惶惶不可终日，部下皆愤愤不平，纷纷表示要为大帅摆平这个泼妇。戚继光被部下所激，一时豪气干云，命亲兵接老婆入军营。帐内众将皆盔明甲亮，手执利刃，发誓要杀之而后快。未了，夫人至，见大帅，昂然问：“不怕死的，唤我何事？”戚大帅当场色变汗下，战战兢兢曰：“请夫人阅兵。”将临阵应变将略灵活运用到悍妻裙下来，不愧是一代名将。不知被他杀怕了的倭寇闻之，是高兴，还是伤感。

天子是极权的象征，普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。君临天下，后宫佳丽数千，看来不存在惧内的可能性。有趣的是，天子恰恰有惧内的，这是惧内者能成大事的一大佐证。刘邦就很惧内，吕后像如来佛，能遥控他，不管他到了哪里都别想走出人家的手掌心。而且这个老婆是多么给他留面子呀，不说自己有跟踪追击的本领，反说他头上有五彩祥云缭绕。刘邦于是成了汉高祖。刘备惧内，洞房之夜跪在孙夫人面前，顿解周郎十万甲兵，刘备因之作了蜀主。李世民房玄龄君臣皆有惧内之名，一时君圣臣贤，天下大治。朱元璋惧内，俯首贴耳于大脚马皇后身边，要饭和尚终于成了朱洪武。惧内真是好东西呀。

余读史书，常慕阮籍之为人，每读到“常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返”，则慨然至于涕下。后来读《隋书》，居然发现隋文帝杨坚也做过如阮籍一样的举动，只不过阮步兵是为险恶的政治环境所迫，而隋文帝则是为凶悍的独孤皇后威逼，独孤可算千古一后了。且说独孤皇后“家世贵盛而能谦恭，雅好读书，言事多与隋主意合”，知书达理，就是奇妒无比，结果是“帝甚宠惮之”。“宠惮”这个词很有意思：又爱又怕。隋文帝每临朝，独孤总是同辇而进，待在后阁里，派宦官在一旁监督，一旦认为皇帝有什么失当，马上递条子，文帝当然把老婆的旨意当圣旨。皇后极贤，母仪天下，严治后宫，孝俭为先，富有天下的皇帝居然穷得身无长物。有次皇帝老公生病，竟配不齐药；有时想赏赐臣下，宫里竟找不出送得出手的东西，连她的梳妆镜台，也是拆了北齐的旧物得来的。天子当到这个地步，天下想不大治都难。“后宫莫敢进御”，隋文帝有天寂寞难耐，不知怎么觅得一个空当，偷偷“幸”了“有美色”的尉迟迥的孙女。独孤皇后发觉后，怒不可遏，趁着隋文帝听朝的机会，杀死了这个“狐狸精”。隋文帝这回真生气了，可是天子一怒，不是“伏尸百万，流血千里”，而是离家出走，“单骑从苑中出，不由径路，入山谷间二十馀里”，那委屈伤心就别提了。大臣们心疼天子呀，高颎、杨素赶忙追赶，扣马苦谏。隋文帝痛哭流涕道：“吾贵为天子，不得自由！”记得《孔雀东南飞》里焦母说：“吾意久怀愤，汝岂得自由！” 这个“自由”是自作主张之意，那么杨坚的“自由”也许是中国历史上 “自由”一詞的最早出典。匈牙利著名诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”但裴多菲是革命者而不是政治家，杨坚是政治家而不是革命者。在政治家看来，有比自由更宝贵的东西在，这就是江山社稷。杨坚是中国历史上唯一一个在皇后健在时没有另宠的皇帝，也是唯一一个被老婆气得离家出走的皇帝。杨坚不能成大事，谁能成大事？于是伐齐，代周，灭陈，江山一统。独孤皇后可称为驭夫罗刹了。不幸的是，独孤迦罗于公元602年病死，享年59岁。圣明如杨坚，一下子获得了自由，立马纳了两个绝世美女——宣华夫人和容华夫人，与她们夜夜笙歌。但年事已高，怎挡得住这两把斧头？朝政渐渐不理，大好河山，很快被不肖子杨广葬送了。目睹杨广骄横放纵，杨坚悔不当初，临终念念不忘爱妻，对侍从叹道：“假使皇后在，吾不及此。”原来大隋的江山，是一个弱质女流扛起来的。每一个成功男子的后面，一定有一个贤惠的女人。怕老婆好呀，不怕老婆你会后悔的。

“怕老婆”的“怕”其实是“爱”，对老婆因为“爱”才有“怕”。推而广之，假如大家都将工作对象放在首位，员工“怕”工作，何愁不认真对待？老板“怕”顾客，何愁不服务周到？官员“怕”人民”，何愁不做到将“人民利益高于一切”？老师“怕”学生，何愁不振兴教育？

（作者单位：湖北省阳新电视大学）