一

清湖，我原以为是一个风景秀丽的天然大湖。我知道：深圳有东湖、洪湖、银湖、仙湖，还有香蜜湖、西丽湖和观澜湖，这些带湖字的地名都有湖，深圳根据这些湖的自然特色，把这些湖打造成不同特点的风景秀丽的文化公园，是人们休假观光的好去处。

我第一次听到清湖这名字是在上世纪九十年代第一春，那时我刚从老家南漂到深圳，在深圳市龙华镇文化站谋到一份工作。刚到龙华上班才几天，我和一位镇领导座谈时，他给我介绍了龙华的基本情况，他是地道的清湖人。他说龙华源于清湖，清湖很有文化历史，几百年前是清湖人最早来到这个地方开发生产生活，后来不断有先民先后迁徙来到这个地方定居开发生产，又经几次演变，才有龙华这个地名。带着这个源远的神秘，我走进了清湖，用心去观察感受清湖的神韵。在清湖我看不到湖，只看到一个不算小的村落，房屋倒是很有建筑风格，古典而又有南方的建筑特色。在村里的建筑群中，廖氏宗祠、清湖三界庙、元珠家塾和碉楼，还有立在村头的古榕树，特别引人注目，村落四周是不高也不大的一座座小山。我在想，这不是深圳辖区吗？深圳经济特区都成立这么多年了，清湖怎么看不到高楼大厦呢？

我走进村里寻访老前辈，通过了解，清湖原来确实有湖。相传清湖原来是一个天然大湖泊，且一望无际，湖中之水深得可行船，湖中地下泉水喷出量甚大，终年泉涌不息，在湖岸就能听到泉水涌出的声音。无论水患之年还是干旱之年，湖中依然水满如故，并且清澈见底，所以人们称之为清湖。与清湖相连的还有一条河，河水很深，常年有船只往来，是当年村里人与外界来往的主要通道。湖的后面有—座飞鹅山，古树参天，仙鹤成群常聚于湖边寻食，夜飞回飞鹅山栖于树，湖的四周呈现百鸟归巢、鲜花怒放、绿树青山或群鹤倩影的景象，这些景象倒映在湖底之中，装点得湖面别有一番美景。相传，与清湖遥遥相望的羊台山第一主峰七娘山，天上七仙女每逢七月七日都缤纷飘然而至，并配有仙笛琴音由天而降，在七娘山石顶上欣赏人间美景，并载歌载舞，欢乐之余，便顺途必经清湖泳游，鱼仙相戏。此时此景的清湖好一派“水花飞溅戏仙湖，人间美景胜蓬莱” 的美景。

传说从前清湖是仙家之地，有一群碧波仙子深居在湖的水晶宫里，夜深人静之时常在湖中戏水玩耍。因湖中的水又清又甜、长年不浊，历代子孙当作日常饮用之水，尤其是每年的七夕这一天，家家户户都将湖中之水储藏在家中，用来防病治病。如果用七夕这一天取来的水浸米晒干磨成粉末，煮来吃还可防治肠胃不适，且效果特别见效。随着时光的流逝，年深日久，清湖经常被洪水冲积，因此湖的范围越来越小，湖的深度也越变越浅，到了道光年间湖的面积就更小了，之后清湖便消失了，原来清澈见底的天然大湖变成了平地，清湖之水再也不存世间，一个风景秀丽、山清水秀、犹若仙境的地方成了一种记忆，清湖只是成了一个地名流传下来。

二

时值宋末，清湖美景吸引了廖姓祖先的青睐，来到清湖建居立围，清湖村是深圳最早的古村落之一，清湖村是清一色廖姓，广府文化习俗，但是清湖又处于广府文化和客家文化区域的交融区，生产生活、饮食习惯、风情习俗等深受客家文化的影响，表现出一定的兼容性。这里的廖氏祖先发祥于河南汝南，后来迁到浙江，又到江西，又到广东龙门。据历史资料记载：南宋末年，即公元1277年，廖氏六世公廖明德从广东龙门功武乡迁到清湖建居立围，最后落脚于清湖，时至今日已有七百年历史了。清湖先民以种稻捕鱼为业，相传古时清湖土地富饶，人丁兴旺，村民生活富足，富甲一方。

清湖村纯朴古风长盛，村里现在最年长的老人也不清楚这里的廖氏宗祠修建于哪一年。对村里所有的老前辈来说，他们一出生那宗祠就与村头的古榕树相伴而立，伴随着村民日出而作、日落而息，伴随着孩子们追逐嬉戏、长大成人，亦见证着清湖村的沧桑世事与发展变化。但是，清湖人知道：传说数百年前廖氏祖先迁徙到清湖不久就修建了宗祠，供奉和纪念廖氏祖先，每年的农历九月初九，村里人都到宗祠祭祀祖宗。时到现在，即便外出的村里人，无论多远都要回到清湖到宗祠祭祖，全村人吃大盆菜。

抗战时期，清湖成了战区，特别是香港沦陷后，清湖战事频繁，经常听到轰隆的大炮声，日本鬼子把宗祠炸得千疮百孔，世道动荡不安，村民陷入水深火热之中。“文革”时，宗祠又遭到了严重破坏，破旧立新的红卫兵把宗祠拆得七零八落。宗祠里原本有一块辛亥革命先驱廖仲恺先生题写的“崇德堂” 牌匾，一直挂在宗祠正门上，也被造反派拆下当作床板，后来又成了杀猪的案板，最后被劈烂当柴火烧了。至于原来挂在宗祠前厅的“兵部尚书” 牌匾以及历朝皇帝御赐的封匾，还有重逾两百斤的大关刀等珍贵文物，最后也不知去向。

后来，廖氏宗祠变成了清湖小学，“文革”后期还办了两年的附属中学，“文革”结束后，学校搬了出去，廖氏宗祠又恢复原貌，久违的香火又开始点燃。

三

清湖廖氏人才辈出，明朝中期出生了一位奇才名叫廖继祖，自幼生性聪慧，少年时代就文武兼备、品学皆优、臂力过人。他前往京城赴科举，在殿前考场上他举起殿前一座约千斤的石狮，来回走了几圈从容不迫，面不改色，大气不喘，博得殿前在场的文武百官拍掌喝彩。在射箭比赛时百发百中，明帝大为称赞，钦点他为武探花。廖继祖叩谢龙恩之后，要求再考文科，结果在文科殿试中得第六名进士及第。明帝爱惜人才，廖继祖留京任职，先授于兵部侍郎，后因边关作乱，他被委任带兵征战多年，由于屡立战功，被封为兵部尚书（即国防部长），掌握军国大权。到年老时他引退衣锦还乡，明帝在批奏上写道：卿为国军操劳数十载，削平边乱皆卿之功，为表廖氏其忠，特赠“兵部尚书”金字牌匾荣衔，黄金万两，马车五乘，发护送兵丁十五名保护南归，并赐尚方宝剑一把。

在清湖的廖氏宗祠前面不远处有一座“三界爷庙”，这座古老的庙宇有一个与廖继祖有关的传说：相传，廖继祖退出官场后，年过半百的他告老返乡，归田后怡情山水，性好交游，并且与罗浮山高士三界道人结为好友，情同手足。三界也是一位诗名遍地、德行满野的能人。廖继祖和三界俩人经常在一起吟风赏月，怡情遣兴，诗赋文词，游遍山川。

一天廖继祖和三界相约同游惠州西湖，在游乐时见到一位身孕的少妇到湖边打水，三界心觉不悦，对廖继祖说：“此妇乃吾来生之母，是吾托生之所矣！明日吾即要西行，与君从此永别也！”

然后，三界又含着眼泪对廖继祖说：“生死自有定份，只见随缘而来随缘而去，命之所在，贫道岂能强求呢？”

廖继祖明白了三界所说之意，见三界闷闷不乐，于是盛情邀约三界回到清湖叙情，当天晚上俩人对坐品茶聊到深夜。叙聊后三界沐浴后对廖继祖说：“吾幸生五旬，与君结缘甚厚，只是相见恨晚，而今缘已尽限已到，只得永别。”说后三界写词一阕：“半百年来体性空，怡情山水乐心胸，今朝惜别故人去，火焚尸骨谢情隆，立地为神护清湖，赐福清湖报廖公。“

三界写完词后，突然手中的毛笔掉在地上，他也跌倒在地上而终。此时的廖继祖见状立即抱起三界的尸体抚摸着哭泣。之后廖继祖按照三界的立嘱，将尸体火化后，择日在清湖选地立庙，并塑造了三界金身，敬之如神，起名为“三界爷庙”。

自从三界爷庙建好后，三界爷果然佛法无边。相传有一年临近春节，三界爷化身变成一个绅士，到广州城请戏班来到清湖演戏。先交完三晚酬金，并立下字据，由大年初三至初五为期，戏班班主依约于大年初三午时来到清湖，不见有人前来接待又不见有人来帮忙抬戏箱，再四周张望也不见有戏台，便找族长问清原因。族长也被班主问得出奇，便召集村中父老查问是谁请来戏班演戏的，但是个个村民都说不知何人，全村人人感到莫明其妙。正在这时，有一位在三界爷庙烧香的妇女拿着一张字条匆匆走来，把字条交给了族长，族长一看有三界字号，便问那位妇女此字条从何处得来，那妇女对族长说：“我在三界爷庙上完香后，发觉神台上有一张红印字条，又听到你们在外面查问戏班的事，我想这字条可能与此事有关，于是就将神台上的字条拿来交给你了。”

众人知道是三界爷庙化身显灵后，片刻全村皆知，人人欢欣，接着不用发动，全村男女老少争先恐后到村中的后山砍竹伐木，不到几个时辰，在三界爷庙前就搭好了一个大戏棚，当晚男女搬凳拿椅、扶老携幼坐在三界爷庙前的戏台下面，同看新年戏班演戏，热闹非常。从此之后清湖年年春节都在三界爷庙前搭戏台，请戏班为村民演出三个晚上的戏，这个习俗一直延续了几百年。

传说，清湖三界爷庙还能为清湖人护家卫村，显灵时撒把黄豆就能变成士兵击退贼匪，保护清湖安宁，三界爷忠心赐福清湖民众。

清湖还有一位奇人名叫廖马留，传说：廖马留出生于清朝年间，长大后刻苦用功，成了当年广东的五大才子之一。

相传母亲怀着廖马留时，一天父亲外出刚回到家中，忽然间看到一只猴子在自家屋顶上扒开瓦片钻入屋中。于是，其父亲连忙跑进屋内看个究竟。走进屋内没有看到猴子的踪影，一会儿反而看见自家屋内火光冲天。这时其父亲急忙跑出屋外大声叫喊：“救火呀！我家起火啦！乡亲们快来帮忙灭火！”

村里人听到灭火声纷纷拿着自家的水桶、木盆前来灭火，由于乡亲们来得及时，大火一下子就被扑灭了，屋内没有被火烧坏。当人们在清理屋内的财物时，忽然听到房中有婴儿哭叫声，人们连忙跑进房内一看，原来其母亲产下一个男孩，此婴儿外形很像猴子，屁股下还有一条尾巴。其父见后细细地思量了很久，他想：自从妻子怀孕之后，家中时常虚幻火烧，现在刚生下的婴儿又是在大火中降生，婴儿模样又好似刚才看到的一只猴子，这婴儿肯定是不祥之物，要是留下会有后患。于是他将婴儿用竹篮装着吊在村前的榕树上。

婴儿命不该绝，吉人自有天相。其父亲将其吊在榕树上后就走了，此时，刚好有一脱绳之马急奔而来，马冲断了吊起婴儿的绳索，婴儿跌落地面之后哭啼声和马嘶声惊动了邻里，众人纷纷前来看个究竟，众人见后异口同声指责其父母弃婴。在众人的劝说下，母亲肠生肉痛，哭着抱着婴儿匆匆回到家中喂乳，决定再苦也要把婴儿抚养成人。此时，其父亲也在想：常言道虎毒不伤子，何况是人呢？其父深觉失德追悔不已，决定一定要尽到做父亲的责任，把婴儿抚养成人。

由于婴儿长相像猴子，是马救了他一命，所以父母给他起名叫廖马留。他属猴托生，人天资聪明、敏捷机灵，在五六岁时便头角渐露，虽说他像猴子，但清秀英伟，当时村里人都称他是一位神童。

光阴似箭，廖马留已经十六岁了，他精通四书五经，了解千年古史，成为广东五大才子之首。天有不测风云，廖马留正想进身仕途之时，他父母因病相继离开了人间，父母去世后家中柴米不敷，生活到了极其困难的处境。此时的廖马留把功名放在一边，操心自己日后的生活来源。一日他在三界爷庙前意外地拾到了一包银两，打开包一数足有百两之多。但他一想这是不义之财，要是归为己有这不是损人利己吗？于是，他坐在三界爷庙前等主人过来寻找。等了许久，果然见到一少妇哭啼着走了过来，他上前打听少妇在哭什么，少妇说：“可怜奴家翁姑二老不幸双亡，无银下葬，夫君又病卧在床中，好不容易到外家和叔伯亲人借了点银两，替夫君治病和为二老下葬。由此经过时本想进庙烧香、求神灵护佑，不经意将银两遗失了，真惨呀！”

廖马留听后安慰少妇说：“小娘子，不必伤心，你丢失的银两是我捡到了，现在归还于你。”说着就将银两递给少妇，少妇接过银两后一数分文不少，连忙下跪感谢廖马留。

夜过三更，廖马留在三界爷庙前朦胧睡着了，梦见三界爷走到身旁对他说：“你本是猴王托生，是世上奇人，你拾到银两的主人少妇是神仙的化身，特意来试探你的品行，得知你行之有德、贫困不贪，你会有后福无量呀！”片刻，他又听到三界爷说：“现我奉神明告诉你，你家中东边柴房原来是你五世之前先人的金库，地下藏有黄金十瓮，只有你才有此福享用。”

廖马留一觉醒来后，半信半疑，于是趁天还没亮之时，便到自家的柴房里用锄挖开，果然地下藏有黄金十瓮，从此他富甲一方，但是他淡薄功名、不求仕禄、行善积德。后来他家有娇妻美妾，子女成群，其中有一女儿貌似西施，人见人爱。时年深圳有一富户，家财百万，自号黄百万，正是门当户对，黄家公子也长得一表人才，正可谓是珠联璧合、佳偶天成。婚嫁那天，天下着大雨，路烂难行，需要铺路又难于取到沙石。路难行，新娘又不能误时上轿前行，为了不误婚时，廖马留便叫人把自家的千担谷子搬出去铺路。为了长久之计，他出银元请民工和购买材料，将清湖的路填平路底再铺石板路面，修桥铺路为清湖造福。

廖马留不但才气四周，而且财气更是惊动六乡，他的名气在村村乡乡传颂。他一生仗义疏财，乐善好施，德高望重，贫者敬仰，富者赞叹。后来人们纷纷请他到家中作客，家家户户都预制了一张中间留有一个孔的木凳，以便马留公坐时将尾巴伸进孔中。

明朝年间，清湖有一秀才，人称他为廖推官，他为人品行端正、足智多谋，被封为军事推官。上任前，其恩师为他饯行，恩师在酒席上问他：“贤契此行，有何志向？”他毫不犹豫回答：“门生蒙恩师提携，为官者上不负朝廷，下不负民望，以清正为根本！”他的恩师听后大喜。

上任后廖推官有一天来到惠州，他不去行香拜客，又不升堂审案，便清理留下的积案。翻阅数月案卷后，一天他扮成相士模样，私访民情，手持一道白布幡上有“有钱难买预先知”字样，逢人便大呼：“奉玉帝圣旨，普救众生，有灾难者可来祈求保佑！”果然引来不少人诉讼冤情。廖推官未卜先知，料事如神，众人都称他为活神仙。他在惠州察访数天，对所有案件已胸有成竹，也有了明确判断，便传谕升堂，不几天将数月的积案判得公正明了，使民心悦服，被告者伏法无言。

有一宗清湖本族人命案，案上写着“用斧伤人罪”。 被告是廖推官的堂兄弟廖成龙。廖推官传谕将被告廖成龙带到堂前，一声吆喝后就听见锁镣声响，廖成龙跪在堂下。廖推官按堂上规矩问被告：“罪犯姓甚名谁？年龄多大？”廖成龙报上姓名岁数后，廖推官故意问廖成龙：“你是武举出身，不思投身报国，却勇于私斗，致伤人命，耻辱祖宗！”廖成龙禀明说：“小人粗知礼仪，虽通武艺从不凌人，李小七之死，事出有因。他伙同几个无赖，屡次偷砍我家竹木，三番五次由他偷去，我只好作罢。曾经有两次被我碰上，据理索其赔偿，李小七不但不赔，并且仗着人多势众，各持刀斧，欺负我赤手空拳，竟然围攻上来，穷凶极恶的李小七手举山斧来势汹汹，朝我迎头砍来，幸我精通武艺，才躲过他举斧伤我。他还不收手，步步逼进，我出于自卫，飞起一脚将他手中的斧踢甩飞向空中，李小七在仓惶中倒退数步，山斧正好从其头上跌下，正中他太阳穴上，他倒地身亡。山斧是由他李小七自己手中飞出，是甩斧自伤，其同伙却告我用斧杀人，小人实属冤枉！”

廖推官听了被告廖成龙的禀明后说：“是非自有公断，不必多言。”便叫廖成龙报上李小七同伙住处，并叫衙役将他们捉拿到公堂来，不到半个时辰，众同伙一并带到，初时同伙异口同声咬定是廖成龙故意用斧伤人，廖推官大拍惊堂木大呼：“本官自到任以来，公私分明民心悦服，你们不要以为本官无依无据为本家兄弟开脱，你们只准将事情实告，否则定不容情，大刑侍候。”众同伙早闻廖推官清正严明，官声大振，人称活神仙。为免受皮肉之苦，争先恐后将偷竹始末说出，刚好与廖成龙口供吻合，廖推官为警告众同伙将来不作贼，判各打二十大板，逐出公堂。

退堂后廖推官为堂弟打开铁镣，还举荐其到军营报效朝廷，后来廖推官官至礼部侍郎，世代为官，有九代不扶犁种田之说。廖成龙报效朝廷后，由于平乱有功，亦官至统制与推官兄弟同僚。清湖不愧世代书香，村风家规好风尚！

四

在清湖村的一块高地上，矗立一棵古榕树，一棵标有700年历史的古榕树，现在依然郁郁葱葱，生机勃勃。古榕树枝繁叶茂，榕树下常有社区居民避暑纳凉。逢年过节或村里有人家添丁了，就会到树前祭拜一番。“这棵古榕树是我们村的宝，很有灵气的，我们对树也有感情。”清湖老居民廖宗辉如是说。

“当年树荫覆盖大半个篮球场，古树高近十九米，约有五层楼高，树荫可覆盖至三十余米，老树这边枯萎了，另一边的树干又插入地下变成了树根，又重新长了新树枝。如此反反复复，老榕树树龄很长，生命力还是很顽强。”清湖社区本地居民廖广进介绍说。我在树前端详，发现古榕树主树干布满了腐朽的痕迹，新长的主干裹挟着老枝干朝上长。在现场目测老树宽度，直观看老树树干庞大，至少需七八个成年人手拉手方能围住树干。廖广进说：“以前听长辈说，旧时大榕树旁有个篮球场，树荫能把大半个篮球场遮住，村里的年轻人会趁着凉意到篮球场上打球，练久了都练出高手来了，当年清湖的篮球队员在深圳龙华一带都相当有名气。”如今，树荫覆盖范围有所“收敛”，当年的篮球队不再风光，不免引来本地居民的一番唏嘘。不过，社区会定期给古树打药驱虫、维护保养。

古树也是清湖本地人的精神寄托，85岁叶婆婆17岁就嫁入清湖社区。对这棵古榕，叶婆婆清楚地记得，当年她嫁到清湖村时，就看到村里的这棵榕树枝繁叶茂，老树中间还有个大洞，可容一个成年人通过，顽皮的小孩子经常在树洞里穿梭玩耍。“以前下雨时，我们可以躲在树洞里避雨，挑重担经过时，也会偶尔在树荫下停歇。”叶婆婆说。81岁的“清湖土著”廖宗辉回忆说，除了偶尔在树下乘凉外，古树也成了原居民的精神寄托。“以往逢年过节，或哪户人家生了孩子，就会带着香烛、纸钱到树前祭拜，大家都觉得老的东西很有灵气，是我们村的宝。”现今拜祭的人较以往少了些，不过逢年过节，原居民还是会回来拜拜古榕下的土地公公。有趣的是，这棵古榕还流传着一个传说：单身的人去摸摸古榕树，摸了还可以求得美好姻缘、早生贵子，多摸几下没准还能怀上个双胞胎。这个说法也得到清湖许多老村民的认可：“以前确实有不少人拜这棵古榕，求姻缘、求子女。”