菱溪石记
菱溪石记
【原文】
菱溪[154]之石有六，其四为[155]人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然[156]僵卧于溪侧，以其难徙[157]，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪，按[158]图与经[159]皆不载。唐会昌[160]中，刺史李渍为《荇溪记》，云水出永阳岭[161]，西经皇道山[162]下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密[163]有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱[164]；理或然也[165]。
溪旁若有遗址，云故将刘金[166]之宅，石即刘氏之物也。金，为吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒[167]，而乃能知爱赏奇异，为儿女之好[168]，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲[169]而然邪？想其陂[170]池台榭、奇木异草与此石称[171]，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民[172]，尚有居溪旁者。
予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷[173]；又索其小者，得于白塔[174]民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城[175]而近，以为滁人岁时嬉游之好。
夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目[176]则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士．其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落[177]，至于子孙泯没而无闻[178]，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之土闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
【注释】
[154]菱溪：滁州东北的一条溪水。
[155]为：被。
[156]偃然：倾倒的样子。
[157]徙：迁移。
[158]按：查阅。
[159]图与经：指地理书籍。
[160]会昌：唐武宗李炎年号（841—846）。
[161]永阳岭：今安徽来安北。
[162]皇道山：滁州东北18里。
[163]杨行密：唐昭宗时任淮南节度使，后自立吴国，占据淮南、江东一带，是五代十国之一。
[164]淮人为讳二句：淮人因“行”与“荇”同音，改“荇”为“菱”，避讳杨行密的名字。
[165]理或然也：道理或许是这样。
[166]刘金：杨行密的部将，唐僖宗时和杨行密同在合肥起事，曾为濠、滁二州刺史，以骁勇知名。
[167]悍卒：勇猛的军人。
[168]儿女之好：山石竹木的爱好。
[169]佚欲：无节制的欲求。
[170]陂（bēi）：池沼。
[171]称：相称，配得上。
[172]编民：平民百姓。
[173]幽谷：丰乐亭所在之山谷，位于滁州城南。
[174]白塔：滁州有白塔寺。
[175]负城：背靠城墙，形容近。
[176]耳目：近处。
[177]荒堙零落：家业衰败。
[178]无闻：沦为平民。
【译文】
菱溪有六块奇石，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里；最大的一块仰面倾倒于溪边，因为难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，溪水干涸而露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，往往把它作为神灵祭祀。
菱溪在各类图册经籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李渍写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。
溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的。刘金，伪吴的时候的贵将，和杨行密同时在合肥举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个剽悍武夫，却也知道喜欢欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵的安乐与嗜欲无节而导致的吗？遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很相称，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。
我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。
那些奇异的事物，让它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它取了去。唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙沦为平民而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢？通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就认识到欣赏就行了，何必取走占为己有呢！
【解析】
本文作于庆历六年，与《丰乐亭记》《醉翁亭记》等是同时期的作品。欧阳修当时由于庆历新政的失败，贬于滁州，遭受很大打击。但是作品中仍看出他怀有忧国忧民的衷心，只是锐气不如从前，故这一时期的作品多以写景抒怀为主。
这篇记事散文首先介绍了菱溪怪石的遭遇，它原为五代时权贵刘金的玩赏之物，然而随着时代的变迁，它亦湮没无闻。这一石一事，看似平常无奇，作者却以“人物废兴”为契机，挖掘出更深层次的思想含义。今夕对比鲜明，为的是“用此可为富贵者之戒”，希望富贵者不要因为好奇而将好东西据为己有。虽然贬官滁州，但欧阳修依然心系百姓，期望以人为本的政治主张体现得十分明显。
这篇散文看似平淡，却蕴含深刻主旨，这种以小见大的写法更耐人寻味，正所谓“文不雕饰，而辞切意明”。