《欧阳修散文名篇·祭尹师鲁文》唐宋八大家名作鉴赏

维年月日，具官①欧阳修谨以清酌庶羞②之奠，祭于亡友师鲁十二兄③之灵曰：

嗟呼师鲁！辩足以穷万物④，而不能当一狱吏；志可以挟四海，而无所措其一身。穷山之崖，野水之滨，猿猱之窟⑤，麋鹿⑥之群，犹不容于其间兮，遂即万鬼而为邻⑦。嗟呼师鲁！世之恶子⑧之多，未必若爱子者之众，何其穷而至此兮，得非命在乎天，而不在乎人？

方其奔颠斥逐⑨，困厄艰屯⑩，举世皆冤，而语言未尝以自及{11}，以穷至死，而妻子不见其悲欣。用舍进退，屈伸语默{12}，夫何能然，乃学之力。至其握手为诀，隐几待终，颜色不变，笑言从容；死生之间，既已能通于性命，忧患之至，宜其不累于心胸。自子云逝，善人宜哀；子能自达，予又何悲！惟其师友之益，平生之旧，情之难忘，言不可究。

嗟呼师鲁！自古有死，皆归无物{13}，惟圣与贤，虽埋不没，尤于文章，焯{14}若星日。子之所为，后世师法，虽嗣子{15}尚幼，未足以付予，而世人藏之，庶可无于坠失。子于众人，最爱予文，寓辞千里{16}，侑{17}此一尊，冀以慰子，闻乎不闻？尚飨{18}！

【注】

①具官：作者当时所任官职的省写。②清酌庶羞：清酒佳肴。古代清酒是好酒，浊酒是劣酒。庶羞，众多的佳肴。羞，借为“馐”，好的食品。③十二兄：这是尹师鲁的排行。古人重排行，唐宋尤甚。④穷万物：可以说出穷尽万物的真理。⑤猱（náo挠）：猿的一种，即猕（mí迷）猴。窟：洞窟，这里指猿猴的居处，自然也是荒凉的。⑥麋（mí迷）：一种哺乳动物，毛淡褐色，雄有角，但角像鹿，尾像驴，蹄像牛，颈像骆驼，俗称四不像。⑦万鬼而为邻：指尹的去世。意即既然天地人间不能容纳他，他只有以万鬼为邻居，走向死路了。⑧恶子：憎恨你的人。⑨奔颠：奔走颠簸，言其生活不安定。斥逐：贬斥放逐，暗示多次贬官。⑩屯：艰难。{11}自及：言及自身，指没有私心。{12}语默：言语默默，即“不见其悲欣”，沉默寡言。{13}无物：指死后人的肉体可以逐渐消亡无迹。{14}焯（zhuó浊）：明亮，明显。{15}嗣（sì寺）子：继承人。{16}寓辞千里：指作者将这篇祭文托人寄到洛阳葬地。辞，祭文。千里，形容两地相距之远。{17}侑（yòu右）：劝酒。{18}尚飨（xiǎng享）：请享用祭物。这是一般祭文的习惯性结束语。尚，差不多，有祈请之意。飨，享用。

这是一篇祭文。古代祭文基本上有两种，一种是祭天地水旱雷电之神的，一种是祭亲人和友人的。欧阳修与尹师鲁的相识是在天圣九年（1031），两人在洛阳任官时，当时尹31岁，欧25岁。他们经常与朋友僚佐们一起宴游赋诗，两人相交的时间长达16年之久，不仅在政治上，而且在文学上、生活上都情同兄弟，堪称战友。了解愈深，就愈能感受彼此的乐观背后的艰辛。

文中对尹师鲁的生平履历一概略去，而将重点转向对尹生平的评论，观点坦率直露，不吞吞吐吐，抒情真挚激昂，敢于褒贬。在连绵不绝的铺垫之后，作者表达了对尹“奔颠斥逐，困厄艰屯”不幸命运的惋惜，对其“屈伸语默”“笑言从容”“语言未尝以自及”的人格和道德力量加以赞美，对其“辩足以穷万物，而不能当一狱吏；志可以挟四海，而无所措其一身”的“举世皆冤”的不公正遭遇表示愤慨，对其形同圣贤，“虽埋不没，尤于文章，焯若星日”，可为“后世师法”的历史地位的肯定……

这篇祭文的最重要特点是痛惜抒哀，没有大肆的宣扬，也没有痛心疾首的哭号，一切都在平实的叙述中进行，字里行间却始终充溢着一份悲哀之情。欧阳修一方面是哀痛友人冤死，另一方面也是借此浇自己屡遭贬斥的“块垒”，故而感情显得极为真挚深沉，感人肺腑。

本文虽略长于《祭苏子美文》，却也只有332字，可以说是很短的了。然而感情饱满，在形式上也有自己的特点，除了一般套语外，它的头段和尾段，都以“嗟呼师鲁”领起，有强烈的感情色彩。

后人评论

苏洵称赞欧阳修的文章：“气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。”