班彪:北征赋
班彪
余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾。旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留。遂奋袂以北征兮，超绝迹而远游。
朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫。历云门而反顾，望通天之崇崇。乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡。慕公刘之遗德，及《行苇》之不伤。彼何生之优渥，我独罹此百殃?故时会之变化兮，非天命之靡常。
登赤须之长坂，人义渠之旧城。忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞。嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征。纷吾去此旧都兮，騑迟迟以历兹。
遂舒节以远逝兮，指安定以为期。涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流。过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修。释余马于彭阳兮，且弭节而自思。日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来。寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时。
越安定以容与兮，遵长城之漫漫。剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨。舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患。不耀德以绥远，顾厚固而缮藩。首身分而不寤兮，犹数功而辞愆。何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残。
登鄣隧而遥望兮，聊须臾以婆娑。闵獯鬻之猾夏兮，吊尉邛于朝那。从圣文之克让兮，不劳师而币加。惠父兄于南越兮，黜帝号于尉他。降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪。惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图。
郲高平而周览，望山谷之嵯峨。野萧条以莽荡，迥千里而无家。风猋发以漂遥兮，谷水灌以扬波。飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑。雁邕邕以群翔兮，鹍鸡鸣以哜哜。
游子悲其故乡，心怆悢以伤怀。抚长剑而慨息，泣涟落而霑衣。揽余涕以於邑兮，哀生民之多故。夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度。谅时运之所为兮，永伊郁其谁诉?
乱曰：夫子固穷，游艺文兮;乐以忘忧，惟圣贤兮。达人从事，有仪则兮;行止屈申，与时息兮。君子履信，无不居兮;虽之蛮貊，何忧惧兮。
班彪是东汉著名史学家，是班固、班超、班昭之父。他的青少年时代适逢王莽代汉而立，挚虞《文章流别论》曰：“更始时，班彪避难凉州，发长安，至安定，作《北征赋》也。”此时班彪二十岁稍过，但由于饱经忧患，赋中颇有少年老成的心态。
赋之名曰“北征”，是因为此行在于“避难凉州”，其出发点是首都长安，目的地是安定，即今甘肃景泰、靖远、会宁、平凉、泾川一带，当时隗囂割据陇西，班彪避关中之乱而有意投奔。《北征赋》记述北行旅途所见，并即景抒情，宣泄忧生忧世之情怀，表述慨古伤今之襟抱。
赋中首段即言北征的动因。在班彪出生之前的西汉末年，“有七亡而无一得”，“有七死而无一生”(《汉书·鲍宣传》)的农民，已纷纷发动起义。王莽的新朝托古改制，使政局愈形混乱，更激起了绿林、赤眉大起义。王莽被杀，绿林军拥戴更始帝入长安，后来赤眉军又进攻长安，推翻了刘玄。正由于生当动乱年代，故赋中以“余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾”开头，点明了世道颠覆，王道不通，身遭灾祸之苦。作者对所遭受的王道不行、国家倾危之苦难深感沉痛。由于战祸、兵火，使旧室成为丘墟，遂令作者产生了“奋袂以北征”，“超绝迹而远游”的念头。
第二段言北征之始及所感。朝离长安，夕宿京郊，瓠谷、玄宫都在长安西。在经过云阳县门时回首瞻望，所见到的通天台高高耸立着。在登陵越冈之后，终于歇息于右扶风栒(郇)县的邠(豳)乡，这里是周人先祖公刘率众从邰迁居所定之地，使周人的事业在此得以发展，作者在此“慕公刘之遗德”便是很自然的了。《行苇》是《诗·大雅》篇名，《诗序》谓其有歌颂周室“仁及草木”之意，《吴越春秋》有公刘“运车以避葭苇”故事，故一说为咏公刘，连上句所言的“公刘遗德”，更可见乱世中对太古平和的世风和“仁及草木”时代的向往。古今对照之中，以“百殃”比“优渥”，反差极其强烈，作者清醒地认识到为君不能修德以致败政，并非天命无常，这在阴阳灾异之说流行，谶纬迷信甚嚣尘上之当时，确是难能可贵的。
第三、四段继写北征行程。“登赤须之长坂，入义渠之旧城”，赤须坂在北地郡，今甘肃庆阳西北，义渠是城名，亦在北地。据《史记·秦本纪》载：秦昭襄王母宣太后，在昭王时，与义渠戎王乱，有二子，并于甘泉诈杀戎王，灭义渠而得其地。故赋中写至义渠这段史实。作者在心绪纷乱中继续前行，舒其志节以远去，目的地在泾渭之间的安定郡，长路漫漫，迂回曲折，在经过北地郡的泥阳县时，因看到祖庙破落而深感悲痛(班彪之祖班壹，在始皇末年避乱于楼烦，故泥阳有班氏庙)。到安定郡的彭阳(今甘肃镇原东南)，释马驻车，面对着夕阳晻晻、牛羊归来的景象，不由得想起《诗·王风·君子于役》旷怨叹时的诗意。这种在旅行中借诗言情的心理活动，在中国古代是极为普遍的，反映了我们民族的特殊文化心态。
第五、六段继写长城之游以及引发的历史慨叹。到达安定之后，又沿着长城缓缓前行，对此漫漫长城，深感蒙恬以武力迫使人民修筑长城，有疲民筑怨之过。赵高进谗、胡亥篡逆的近忧未防，却远防蛮狄的外患，不以德安远，只顾边备之固，终落得身首相分，死不知悟的下场。蒙恬死前历数自己的功劳而不承认罪过，最后竟以筑长城“绝地脉”的妄说自罪，实在是可悲的。作者登上小城烽火亭遥望，以求片刻安逸，但终难摆脱忧思，因长城、烽火而伤念匈奴之乱华夏，并凭吊戍守朝那塞的尉邛，对他尽于职守，为匈奴所杀的悲壮历史，深为叹惋。作者由秦而汉，歌颂文帝的克让、安抚政策，由于推行德政，南越王自立为帝又终能去号称臣，又赐吴王刘濞几杖，准予年老不朝。文帝的加赐币帛以怀边远，王道荡荡，岂是当年秦朝缮藩御远之举所及?作者的崇尚是十分明确的。
第七、八段接写登高平之举，生发出深沉的人生慨叹。作者登上高平城(今宁夏固原县)远望，只见山高野旷，风驰水涌，云雾杳杳，积雪皑皑，景色十分壮美。但这里是千里无人之地，只有雁翔鸟鸣。不由得思乡伤怀，抚剑叹息，泪落湿衣，揽涕抽噎，哀人生之多故。感慨天下昏乱，不见太平，嗟叹失去正常的法度，以为这是时运所为，虽永怀忧怨而无可诉之。
卒章强作自慰。以儒家“君子固穷”、“乐以忘忧”，“依仁游艺”的思想为中心，辅以庄子的“形体保神，各有仪则”和《周易》的“时止则止，时行则行”的思想，抒写说只要安贫乐道，虽居弯貊之邦而无可忧惧。从长安行至此地的作者，也只能如此自释了!
《北征赋》虽详记行程，但由于作者是历史学家，怀古伤时是赋中主调，不同于一般写景的记游之作。过豳地而忆公刘，入义渠而言宣后，游长城而罪蒙恬、吊尉邛，并进而颂汉文、责秦皇，都可见深沉的历史意识和深刻的政治见解。
就记行言，赋中不乏写景抒情的佳句。如：“涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流”，“日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来”，都很有意境。尤其是高平登览一段，写山谷、原野、大风、谷水、云雾、积雪、雁翔、鸟鸣，远近相兼，描写细膩，真气流转，挟带情韵而行，远非大赋中那种奇字骈罗、控引天地的写法可比。由于作者生当前后汉之交，既得骚体赋之长于抒情，又得西汉赋之长于铺叙，实导东汉抒情赋风气之先。此赋虽不同于后世的山水游记，但毕竟与“吐无不畅，畅无或竭”的大赋不同。高平登临，睹物兴情，对后来王粲作《登楼赋》或有启发。并为后世着重写人文景观的旅游文学，及即景怀古之作开辟了一条新的途径。