作品：《大学》

简介

《大学》是《礼记》中的一篇。相传为孔子弟子曾子所作。它提出了儒学的“三纲领”：明明德、亲民、止于至善;“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，它们构成了儒家政治学和伦理学的理论基石。北宋司马光著《大学广义》，第一次将《大学》单列成书，南宋朱熹把它编入“四书”，将正文称为“经”，又在后面附加解释著作，说是“曾子之意而门人记之”(《四书章句集注》)。

(第一章)大学之道在明明德，在亲民^①，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国，欲治其国者先齐其家，欲齐其家者先脩其身^②，欲脩其身者先正其心，欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物^③。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身脩，身脩而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以脩身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

注释

①亲民：按北宋程颐考证，应为新民。②脩：同“修”。 ③格：研究。

译文

(第一章)《大学》的根本宗旨，在于彰显美德，在于改变百姓的不良品质，使他们成为新人，在于引导人们最终达到最高程度的善。

知道了最终目标以后才有确定的方向，确定了方向以后才能保持心灵的宁静，心灵宁静了以后态度才会安详，态度安详了以后才能思虑周详，思虑周详了以后才能达到目标。

每一样东西都有本有末，任何一样事情都有始有终，知道先做什么，后做什么，离道就不远了。

古代那些要在世界上彰显美德的人，先把他的国家治理好;想要把他的国家治理好的人，先整治他的家庭;想要整治他的家庭的人，先进行自身修养;想要进行自身修养的人，先端正他的思想;想要端正他的思想的人，先使他的意念诚实;想要他的意念诚实的人，先增进他的认识和知识;而增进认识和知识就在于研究事物。

研究了事物以后就会获得透彻的认识，获得透彻的认识以后就会使意念诚实，意念诚实以后思想就会端正，思想端正以后就能做好自身修养，做好自身修养以后就能整治好家庭，整治好家庭以后国家就能获得治理，国家获得治理以后天下就会太平。

上自天子下至普通百姓，一律都以自身修养为根本。扰乱了根本而要解决枝节问题，这是不可能的，忽略重要的方面，想要次要的方面状况良好，这样的事从来没有过。