【介绍】：
法国象征主义*诗人，前期象征主义文学运动的“三杰”之一。
马拉梅生于巴黎的一个小职员家庭。四岁丧母，父亲后娶，他和妹妹被寄养在外祖父家中。中学时，爱读波德莱尔*和雨果的作品，对爱伦·坡*的作品尤其喜爱。为了读爱伦·坡的作品，他发愤学习英语，并开始翻译坡的诗歌。他宣称：“我在这个方向上走得越远，我就越忠于我受益的大师埃德加·坡的这些严肃的观念。”他刻苦学诗，中学时代写了上百本练习簿的诗歌。1857年，他唯一的妹妹死去。家庭的不幸，妹妹的天亡，使他变得异常孤僻，忧郁。这种心绪，对他的诗歌创作影响不小。1862年他发表了第一批诗作《太空》、《回春》、《恶运》、《苦恼》等。在这一年他与玛利亚·瑞拉尔结婚。为了学习英语，他携妻赴伦敦。1863年归国，先后在三所中学任英语教师，直至1870年。马拉梅最初参加了巴那斯派诗歌运动。1866年在《现代巴那斯》诗集中发表《窗子》、《海风》、《蔚蓝的天》等10首诗。1869年又在《现代巴那斯》上发表诗剧《埃洛狄亚德》片断。1870年，诗人在巴黎一家图书馆任职。1871年又任教师。巴黎公社革命运动对他没有影响，甚至在他的诗中也未留下一丝痕迹。1876年发表代表作《牧神的午后》*，因以表现梦幻为主，遂得了“梦幻诗人”的这一雅号。1880年开始，诗人的寓所在星期二晚上常聚集一些年轻人欣赏马拉梅的诗，这就是有名的“马拉梅的星期二”*。“马拉梅的星期二”坚持了十余年之久。集会中有不少人后来成了著名文学家，如保尔·瓦莱里*、保尔·克洛代尔*、儒勒·拉弗格*等。1894年马拉梅从中学退休。1898年9月病逝。
马拉梅的诗歌理论集中表现在他于1897年结集出版的《乱弹集》中。马拉梅认为诗歌不应描写现实世界，而应描写在平凡事物后面潜在的“绝对世界”。这个“绝对世界”就是梦幻。他认为诗应是神秘的，因为诗人最高的使命是表现梦幻中的神圣的美，而一切神圣的东西，都是神秘的，因此写诗只能用象征、暗示，不能指明，如果指明“就是把诗给我们的满足减少了四分之三”；他主张割断诗文的内在联系，“必须始终坚持把写出的东西首尾切断，以便让人摸不着头脑”，必须由一个形象唤起另一个形象：“肉体是悲惨的，唉!我读过所有的书”，这句《海风》中开头的两句诗，常被引用来作为马拉梅“类推法”的实例。他鄙视诗歌中的宣传作用，鄙视“群氓”所欢迎的民主诗歌。马拉梅的诗歌理论对象征派诗歌运动有着重大的影响。
马拉梅的创作是他的诗歌理论的实践。他的诗作的主要内容是表现梦幻，《牧神的午后》就是这种梦幻境界的代表作。他的诗多用“类推法”，形象间距拉开，一个引出一个，源源不断，层出不穷，给人以应接不暇之感。他的诗缺乏魏尔兰*与兰波*诗歌的热情，较多的是一种神秘的色彩，是象征派诗歌较为晦涩费解的一家。
马拉梅在象征派诗歌史上，处于一种承前启后的地位。他不单单是通过“星期二聚会”把前期象征派的观点与创作传给年轻的一代，而且他还通过自己的文艺理论著作和创作推动了象征派诗歌向跳跃、梦幻、神秘的境界发展，为后期象征主义的理论与创作拉开了序幕。除《牧神的午后》和《乱弹集》外，诗人还有诗歌片断《埃洛狄亚德》(1869)、《诗集》(1887)、《诗与散文》、《徜徉集》等。他最后发表的一首诗是《骰子一掷永远取消了偶然》(1898)。他还翻译过爱伦·坡的名诗《乌鸦》，写过歌颂爱伦·坡的十四行诗《爱伦·坡之墓》。