【介绍】：
是19世纪英国实证主义*的著名代表人物，进化论者、心理学家、社会学家。他把他的进化论观点同实证主义的不可知论以及实证主义融合起来，力图建立一个综合哲学体系。一，他认为知识和科学的对象局限于现象的领域。而现象后面有一种所谓“实在”是绝对不可知的。他说，物质“不过是不可知的实在的符号”，“就其最后本质来说……是绝对不可知的”。他把知识分为最低级的知识、科学知识和哲学三类：“最低级的知识是完全不相联系的知识，科学是部分有联系的知识，哲学则是完全相联系的知识”。按他的经验主义观点，结论是：哲学是最空洞的东西。他还否认哲学的任务是研究自然、社会和思维发展的最一般规律。这一理论不仅为宗教开了方便之门，而且他还自称自己的学说为“哲学－宗教学说”。二，他提出了所谓“力的恒久性”理论，即是说，现象世界之所以处于不断运动变化中，都是由“力”决定的，而力的作用又是永久的。并由此推演出普遍进化理论。他认为“进化是物体的集结，集结时其运动消散，在这个过程中，物体由不确定的、分散的同质状态进到确定的、凝聚的异质状态”。就是说，进化之后必是解体——退化。这实质就是典型的庸俗进化论。三，斯宾塞还把生物学中自然选择、生存竞争的原则引入社会。他认为社会中人与人之间、民族与民族之间，国家与国家之间都是“生存竞争”关系。这样他完全抹杀了作为社会关系的基础的阶级关系。他用生物学概念解释社会现象。这就是他所创立的社会有机论的实质。
他的主要著作有《社会静力学》、《第一原理》、《生物学原理》、《心理学原理》、《社会学原理》和《伦理学原理》等。